Jhon Locke


JOHN LOCKE
Locke dice que si no estuviéramos educados nuestra mente sería una tábula rasa.Ni siquiera la idea de Dios es innata pues hay individuos que son tan ignorantes que no poseen esta idea. Los sentidos dan entrada a las ideas particulares, lamente las aloja en la memoria y les da nombre. Antes de ello, nada existía en lamente. Por esto, Locke insiste en la importancia de laeducación. Las ideas se forman por concurso de las ideas particulares. Todo lo que sabemos lo sabemos por experiencia o porque alguien nos lo ha contado.

Locke es representante de la corriente filosófica denominada empirismo, ya iniciada por Hobbesy Bacon

. El pensamiento racionalista cartesiano es la base sobre la que se desarrolla el empirismo de Locke, al negar en primera instancia la defensa delinnatismo que postuló Descartes. Locke realiza un ejercicio de prospección comparativa, afirmando que no todos los pueblos poseen una idea como "Dios", ni el mismo código ético. Encuentradiferencias sustanciales entre individuos formados en una misma cultura, encuanto a la posesión de los principios de identidad o contradicción. Enconsecuencia, según este autor, este tipo de ideas han de teneruna procedencia no innata sino vinculada a su conocimiento empírico, esto es, a su experienciavital.Los conocimientos, las ideas son, por tanto, aprendidas. Las experienciasconforman y se alojan en la mente del hombre, descripta inicialmente como un espacio en blanco (tábula rasa) con capacidad para aprender y albergar los conocimientos adquiridos. La manera en que las experiencias se alojan enlamente del hombre es doble: bien a través del sentido exterior, que permite percibir las sensaciones que llegan al individuo desde el mundo que le rodea, bien através del sentido interior, que utiliza el razonamiento como herramienta deconocimiento y comprensión. Las experiencias recibidas por el individuo permiten formar las ideas que se instalan en su cerebro, siendo éstas simples, es decir,primarias o sin elaboración, o complejas, formadas a partir del material que suponen las primeras.
1.- Caracterización de la mente como una tabula rasa
La idea de que nuestra mente es una tabula rasa (hoja de papel en blanco, vacío)cuando nacemos y que la vamos llenando por lo que llamamos educación, y se ve influenciada y moldeada por lo que llamamos sociedad es la teoría establecida por JohnLocke y aceptada ampliamente en las ciencias sociales. Supongamos, pues, que la mente sea, como se dice, un papel en blanco, limpio de toda instrucción, sin ninguna idea. ¿Cómo llega entonces a tenerla? ¿De dónde se hace la mente con esa prodigiosa cantidad que la imaginación ilimitada y activa del hombre ha grabado en ella, con una variedad casi infinita? A estas preguntas contesta Locke conuna sola razón: de la experiencia.Locke ofrece una teoría alternativa a las concepciones que parten de la existencia de ideas o principios innatos: La mente del hombre al nacer es una tábula rasa ,adquiere el conocimiento mediante la percepción de la experiencia observable. La experiencia puede ser: externa (de los sentidos externos) o interna (de lareflexión)
 
2.- Las ideas y el lenguajeSegún Locke hay tres tipos de ideas: 
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Ideas simples:
causadas por el mundo externo o interno. Se distinguen lasque tienen
cualidades primarias
(extensión, solidez, cantidad) y
secundarias
o subjetivas (color, sabor, olor).
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Ideas complejas:
generadas por la facultad activa de la mente mediante la combinación de ideas simples.
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Ideas abstractas:
producidas por la mente mediante laexclusión de rasgos particulares y la asunción de rasgos generales.El lenguaje es un sistema arbitrario de signos externos que significan las ideas dela mente. Las palabras designan también ideas generales o universales: signosde conjuntos de cosas universales que hacen posible la comunicación.
3.- Crítica al innatismo cartesiano
En el Libro Primero del
Ensayo sobre el Entendimiento Humano...