John Dee

John Dee

"Antes de levantar nuestros ojos al cielo, cabalísticamente iluminado por la contemplación de estos misterios, podríamos percibir muy exactamente la constitución de nuestra Mónada como es mostrada a nosotros, no sólo en la LUZ, sino también en la vida y la naturaleza, porque se desvela explícitamente, por su movimiento interno, los misterios más secretos de este análisis físico. "John Dee, el teorema XVIII
Nombre: Javiera Yáñez Vergara
Curso: 8vo
Asignatura: Historia y geografía
Fecha de entrega: 3 de julio 2014


Biografía.

John Dee.
13 de julio de 1527 – finales de 1608 o principios de 1609.
Fue un notorio matemático, astrónomo, astrólogo, navegante, imperialista y consultor de la reina Isabel Dedicó gran parte de su vida al estudio de la alquimia, laadivinación y la filosofía hermética.

Dee incursionó en los mundos de la ciencia y de la magia tal y como estaban siendo distinguidos. Uno de los hombres más eruditos de su época, fue invitado a disertar sobre álgebra avanzada en la Universidad de París, mientras aun no superaba la veintena. Dee fue un ardiente promotor de las matemáticas y un respetado astrónomo, así como un destacado experto ennavegación, habiendo adiestrado a muchos de aquellos que llevarían a cabo los viajes de descubrimiento ingleses. En uno de los numerosos tratados que Dee escribió en los años 1580 alentando las expediciones exploratorias británicas en busca del Paso del Noroeste, parece haber acuñado (o al menos introducido en imprenta) el término "Imperio británico".

Simultáneamente a estos esfuerzos, Dee sesumergió en los mundos de la magia, la astrología y la filosofía hermética. Dedicó mucho tiempo y esfuerzo en los últimos treinta años de su vida a tratar de comunicarse con los ángeles a fin de aprender el lenguaje universal de la creación y lograr la unidad de pre- apocalíptica de la humanidad. Estudiante del neoplatonismo renacentista de Marsilio Ficino, Dee no dibujó distinciones entre suinvestigación matemática y su estudio de la magia hermética, la invocación de ángeles y la adivinación. Consideró sin embargo que todas sus actividades constituían diferentes facetas de la misma búsqueda: la indagación de una comprensión trascendente de las formas divinas que subyacen al mundo visible, que Dee llamó "verdades puras".
El alto estatus de Dee como erudito también le permitió desempeñar unpapel en la política isabelina. Sirvió como asesor ocasional y tutor de Isabel I y cultivó relaciones con sus ministros Francis Walsingham y William Cecil. Dee también instruyó y disfrutó de relaciones de patronazgo con Sir Philip Sidney, su tío Robert Dudley, I conde de Leicester y Edward Dyer. También disfrutó del patronazgo de Sir Christopher Hatton.




Pensamiento
Dee fue un cristianointensamente piadoso, pero su cristianismo estaba profundamente influido por el hermetismo y las doctrinas platónico-pitagóricas que impregnaron todo el Renacimiento. Creía que los números eran la base de todas las cosas y la llave del conocimiento, que la creación de Dios fue un acto de numeración. Partiendo del hermetismo, extrajo la creencia de que el hombre tenía el potencial del poder divino, ypensaba que dicho poder podría ser ejercitado a través de las matemáticas. Su magia angélica cabalística (que era fuertemente numerológica) y su trabajo en matemáticas prácticas (navegación, por ejemplo) eran simplemente los extremos exaltado y mundano del mismo espectro, no las actividades contrapuestas que muchos podrían considerar hoy en día. Su objetivo final era ayudar a dar lugar unareligión mundial unificada a través de la sanación de la brecha existente entre las iglesias católicas y protestante y la recuperación de la teología pura de la antigüedad.

Artefactos.
El Museo Británico posee varios objetos pertenecientes a Dee relacionados con las conferencias espirituales:
El espéculo o espejo de Dee (un objeto de culto azteca de obsidiana con forma de espejo de mano, traído a...