jol de la casa

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asf olvidados. Ellas, con su instrumento de poder – la palabra –, alzadas por la figura masculina –¿y qué importancia tiene eso? – llegan al tope de la montaña, de donde pueden vociferar para el resto del mundo que el humano puede y debe emanciparse, liberarse del universo del dolor, de la miseriay del sufrimiento. En esta comunicación, pues, no busco agotar los textos literarios y cinematográficos, sino sólo diseñar lo que imagino sería un diálogo, en términos de Mikhail Bakhtin, entre esasdos figuras de gran importancia para el escenario brasileño y mundial porque sufridas, miserables, mujeres sobre todo, y tal vez por ese mismo motivo, son heroínas vencedoras de los dragones que lasasolan en momentos cruciales de sus vidas.

1. El habla de sí
¿Por qué hablar? ¿Por qué no callar? Sería más fácil, menos penoso, simplemente no hablar. ¡No! Impulsadas por lo social, Carolina yEstamira construyen un habla interna que, por varios motivos y a partir de estrategias y condiciones diversas, puede ser exteriorizada, materializada, vivificada: Carolina a través de sus escritos, yEstamira por medio de los documentales. Esa construcción del habla, de fuera hacia dentro, tiene bastante sentido si se tienen en consideración los estudios de dos rusos que desarrollaron sus trabajos entiempos y espacios semejantes: Lev Vigotsky, para quién “el desarrollo del pensamiento no sucede de lo individual a lo socializado, sino de lo social a lo individual”,8 y Mikhail Bakhtin. El habla,“inmanentemente” social, es vista por Bakhtin, contemporáneo de Vygotsky,9 como la posibilidad de una nueva comprensión del lenguaje, en oposición al estructuralismo saussureano que dominaba el...