Jonh Dewey

Jonh Dewey.
Nació en Burlington(EEUU), el 20 de octubre de 1859. Después de graduarse como ¨bachiller en arte¨ enseño varios años en escuelas medias. En 1882 comenzó estudios en la Universidad, donde fue influenciado por el ambiente hegeliano de la universidad. Más tarde declaro que la huella de Hegel se refleje en tres rasgos que le influyeron poderosamente:
El gusto por la esquematizaciónlógica,
El interés por las cualidades sociales y psicológicas,
Y la atribución de una raíz común a lo objetivo y subjetivo, al hombre y la naturaleza.
Fue un hombre de acción, que aspiraba a la unificación de pensamiento y acción, de teoría y de practica. Además de su dedicación en pro de la reforma educativa, defendió la igualdad de la mujer, incluyendo el derecho al voto. Fue cofundador, en 1929,de la liga para una acción política independiente, fomento el sindicalismo docente, alentó la ayuda a los intelectuales exiliados de los regímenes totalitarios. Viajo mucho e impartió clases en Mexico, Europa, Union Sovietica, China ,y Japon.
Las propuestas teoricas: Democracia, progreso y educación.
Desde el punto de vista epistemológico, Dewey considera que los conceptos en los que se formulanlas creencias son construcciones humanas meramente provisionales, pues tienen una función instrumental y están relacionados con la acción y la adaptación al medio. Critica el enfoque clásico sobre el conocimiento y lo contrapone a su perspectiva experimental y científica. Frente a la versión contemplativa del conocimiento clásico, es decir, frente a la versión del espectador, tenemos ahora unaciencia moderna de clara vocación experimentalista.
El principal concepto relacionado con la teoría del conocimiento de Dewey, y tal vez el más importante de todo su sistema filosófico, es el de la experiencia. La experiencia es un asunto referido al intercambio de un ser vivo con su medio ambiente físico y social, y no meramente un asunto de conocimiento. También implica una integración deacciones, y afecciones, y no se refiere, por tanto, a algo simplemente subjetivo. La experiencia y el pensamiento no son términos antitéticos, pues ambos se reclaman mutuamente.
Dewey mantiene una postura crítica respecto a la sociedad industrial, porque reduce a las personas a un estado de aquiescencia pasiva con respecto a rutinas externas. Esta es, precisamente, la actitud contraria a la que deberíapromover una democracia en el pleno sentido de la palabra. Pues la democracia no es solo un asunto institucional, sino una forma de vida asociada que se construye con la colaboración activa de todos.
La educación progresiva hemos de contraponerla a la concepción educativa tradicionalista, basada en el ejercicio de las facultades, en la disciplina moral y mental y en un método de instrucciónautoritario. Dewey rechaza un conjunto de doctrinas pedagógicas de variado signo:
La educación como preparación, es decir, la perspectiva de considerar a los niños como candidatos a adultos.
La educación como desenvolvimiento, en el cual el crecimiento y el progreso son contemplados como aproximaciones a un objetivo invariable.
La educación como adiestramiento de las facultades, fundada en la teoría de ladisciplina formal.
La educación como formación, que supone un avance respecto de la teoría de las facultades innatas, pero que ignora la existencia de un ser vivo con funciones activas y especificas.
Frente a estas concepciones conservadoras, y en particular en oposición al herbartismo dominante en el siglo 19, Dewey propone la concepción de la educación progresista, versión norteamericanade la Escuela Activa o Nueva europea de fines del siglo 19 y primer tercio del siglo 20. Así, para Dewey, la educación es ´una constante reorganización o reconstrucción de la experiencia´. Esta reconstrucción se añade al significado de la experiencia y aumenta la habilidad para dirigir el curso subsiguiente de la experiencia. Esto supone encarrilar los procesos educativos, y escolares en el...