Josep Picco Antropologia
Páginas: 11 (2623 palabras)
Publicado: 1 de julio de 2012
Presente y Pasado. Revista de Historia. ISSN: 1316-1369. Año X. Volumen 10. Nº20. Julio-Diciembre, 2005. Escuela de Historia, ULA..., Mérida Venezuela. Reseñas pp. 177-190
JosepJosep Picó. CULTURA Y MODERNIDAD. Picó. CULTURA Y MODERNIDAD. Seducciones y desengaños de la cultura Seducciones Madrid: Alianza la moderna. y desengaños de Editorial, 1999* cultura moderna. Madrid: Alianza Editorial,1999* Lourdes Luque**
El autor plantea una serie de elementos que permiten comprender la génesis de los diferentes significados de la noción de cultura. Es así que para él, la cultura, su génesis, cambio y evolución ha tenido diversas acepciones y significados a lo largo de la época histórica que se ha denominado modernidad. Joseph Picó divide su trabajo en nueve capítulos: I. Cultura ySociedad: aquí explica cómo el concepto de cultura ha ido evolucionado en diferentes acepciones. Comienza con el sentido de cultura para los griegos y expone los elementos debatidos por ellos referidos a la formación del individuo (paidea), a los valores morales (areté), y al papel del Estado como educador de los ciudadanos. De igual forma, describe el Renacimiento, recogiendo buena parte de su herencia yconfigurando una nueva mentalidad cuyos valores están basados en lo sujetivo y en el protagonismo del individuo.
* Nota del Editor: Esta reseña se recibió en el Comité Editor en noviembre del 2005, y fue aprobada su publicación en diciembre de 2005. ** Licenciada en Historia, adscrita a la Coordinación de la Maestría en Historia de Venezuela de la Escuela de Historia, Facultad de Humanidadesde la Universidad de Los Andes. Estudiante de la Maestría en Historia de Venezuela
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Presente y Pasado. Revista de Historia. ISSN: 1316-1369. Año X. Volumen 10. Nº20. Julio-Diciembre, 2005. Escuela de Historia, ULA..., Mérida Venezuela. Reseñas pp. 177-190
II.
La Cultura Burguesa: explica que es a partir del siglo XVIII, cuando el concepto de cultura, bajo el protagonismo de laburguesía, el asentamiento de los postulados liberales, el desarrollo de la razón aplicada a la ciencia y la formación del Estado-Nación, configura y asienta los valores de lo que se va a llamar modernidad. Capitalismo y Cultura: en este capítulo explica cómo para Karl Marx, la cultura de la sociedad capitalista, sería la manifestación ideológica que justifica una determinada estructura social comoresultado de relaciones asimétricas de producción. Allí incluye a otro pensador Max Weber, el cual expone, cómo las ideas y creencias culturales pueden condicionar la formación de una estructura social determinada. También, la postura elaborada de Freud, quien creía que la cultura se forma dentro del individuo, en sus estructuras inconcientes. Finalmente, toma los postulados de Simmel, quien veinsalvable la distancia entre cultura entendida en sentido subjetivo y su plasmación objetiva. La Cultura como Ciencia. La Antropología: esta disciplina por primera vez se atreve a generar una discusión en torno a la importancia de la cultura para el individuo y la sociedad. Picó indica que esta discusión sobre cultura se ve enriquecida a finales del siglo XIX y comienzos del XX, con la aparición de ladisciplina, y la dedicación de su estudio al tema cultural; encontrándose con estructuras culturales universales válidas para toda la humanidad. Cultura popular de Masas: con la llegada de la Revolución Industrial y la aparición de las clases sociales, el concepto de cultura sufre cambios, diversificándose su significación. En esta época, se trabaja el concepto de alta cultura y cultura popular.La primera
III.
IV.
V.
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Presente y Pasado. Revista de Historia. ISSN: 1316-1369. Año X. Volumen 10. Nº20. Julio-Diciembre, 2005. Escuela de Historia, ULA..., Mérida Venezuela. Reseñas pp. 177-190
distingue a la cultura oficial y no oficial, y la segunda, entre cultura Folk, obrera, etc., en función del colectivo social. VI. Cultura y Medios de Comunicación: Este capítulo lo...
JosepJosep Picó. CULTURA Y MODERNIDAD. Picó. CULTURA Y MODERNIDAD. Seducciones y desengaños de la cultura Seducciones Madrid: Alianza la moderna. y desengaños de Editorial, 1999* cultura moderna. Madrid: Alianza Editorial,1999* Lourdes Luque**
El autor plantea una serie de elementos que permiten comprender la génesis de los diferentes significados de la noción de cultura. Es así que para él, la cultura, su génesis, cambio y evolución ha tenido diversas acepciones y significados a lo largo de la época histórica que se ha denominado modernidad. Joseph Picó divide su trabajo en nueve capítulos: I. Cultura ySociedad: aquí explica cómo el concepto de cultura ha ido evolucionado en diferentes acepciones. Comienza con el sentido de cultura para los griegos y expone los elementos debatidos por ellos referidos a la formación del individuo (paidea), a los valores morales (areté), y al papel del Estado como educador de los ciudadanos. De igual forma, describe el Renacimiento, recogiendo buena parte de su herencia yconfigurando una nueva mentalidad cuyos valores están basados en lo sujetivo y en el protagonismo del individuo.
* Nota del Editor: Esta reseña se recibió en el Comité Editor en noviembre del 2005, y fue aprobada su publicación en diciembre de 2005. ** Licenciada en Historia, adscrita a la Coordinación de la Maestría en Historia de Venezuela de la Escuela de Historia, Facultad de Humanidadesde la Universidad de Los Andes. Estudiante de la Maestría en Historia de Venezuela
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Presente y Pasado. Revista de Historia. ISSN: 1316-1369. Año X. Volumen 10. Nº20. Julio-Diciembre, 2005. Escuela de Historia, ULA..., Mérida Venezuela. Reseñas pp. 177-190
II.
La Cultura Burguesa: explica que es a partir del siglo XVIII, cuando el concepto de cultura, bajo el protagonismo de laburguesía, el asentamiento de los postulados liberales, el desarrollo de la razón aplicada a la ciencia y la formación del Estado-Nación, configura y asienta los valores de lo que se va a llamar modernidad. Capitalismo y Cultura: en este capítulo explica cómo para Karl Marx, la cultura de la sociedad capitalista, sería la manifestación ideológica que justifica una determinada estructura social comoresultado de relaciones asimétricas de producción. Allí incluye a otro pensador Max Weber, el cual expone, cómo las ideas y creencias culturales pueden condicionar la formación de una estructura social determinada. También, la postura elaborada de Freud, quien creía que la cultura se forma dentro del individuo, en sus estructuras inconcientes. Finalmente, toma los postulados de Simmel, quien veinsalvable la distancia entre cultura entendida en sentido subjetivo y su plasmación objetiva. La Cultura como Ciencia. La Antropología: esta disciplina por primera vez se atreve a generar una discusión en torno a la importancia de la cultura para el individuo y la sociedad. Picó indica que esta discusión sobre cultura se ve enriquecida a finales del siglo XIX y comienzos del XX, con la aparición de ladisciplina, y la dedicación de su estudio al tema cultural; encontrándose con estructuras culturales universales válidas para toda la humanidad. Cultura popular de Masas: con la llegada de la Revolución Industrial y la aparición de las clases sociales, el concepto de cultura sufre cambios, diversificándose su significación. En esta época, se trabaja el concepto de alta cultura y cultura popular.La primera
III.
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Presente y Pasado. Revista de Historia. ISSN: 1316-1369. Año X. Volumen 10. Nº20. Julio-Diciembre, 2005. Escuela de Historia, ULA..., Mérida Venezuela. Reseñas pp. 177-190
distingue a la cultura oficial y no oficial, y la segunda, entre cultura Folk, obrera, etc., en función del colectivo social. VI. Cultura y Medios de Comunicación: Este capítulo lo...
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