Juan de Biclaro

JUAN DE BICLARO
Juan de Biclaro nació hacia los años 550-556 en la actual Santarem, en Lusitania, en el seno de una familia de la aristocracia goda, pero cristiana. En su juventud viajó a completar su formación a Constantinopla, donde residió durante siete años, entre 570/1 y 577/8. Poco después de su regreso a Hispania, Hermenegildo, el hijo del rey Leovigildo (568-586), se convirtió alcatolicismo y se sublevó contra su padre en Sevilla (a. 579-584). Ante la situación provocada por la rebelión de su hijo, Leovigildo intentó ganarse para la causa arriana a todos los eclesiásticos católicos de origen godo, entre los que se encontraba Juan. Probablemente, la negativa del biclarense de convertirse al arrianismo explica que en castigo el rey arriano lo desterrase a Barcelona, donde Juanpermaneció hasta el año 587/8 aproximadamente, es decir, hasta que una vez muerto Leovigildo y convertido su hijo Recaredo I al catolicismo (a comienzos de 587), éste pusiese fin al exilio del biclarense. Una vez perdonado, Juan permaneció probablemente en la Tarraconense, y en ella, en Biclaro, que debe situarse probablemente en Vallclara, en Tarragona (aunque también se ha propuesto Béjar, enSalamanca), fundó un monasterio que se regía por la regla que él mismo había fijado, hoy perdida (CPL 1866). Fue abad de dicho monasterio al menos hasta el año 590, siendo a continuación nombrado obispo de Gerona hacia 591. Estuvo probablemente presente en el III Concilio de Toledo en 589, por las noticias que de él da, aunque no firma las Actas del mismo, seguramente porque aún era abad, y éstos nosuscribían los concilios en aquella época. Ya como obispo suscribe el II Concilio de Zaragoza de 592, el Concilio de Toledo de 597, el II Concilio de Barcelona de 599, el Decreto de Gundemaro del año 610 (lo que significa que con motivo del sínodo en el que se aprobó dicho decreto, si es que éste es un documento auténtico, coincidió en Toledo con Isidoro de Sevilla), y el Concilio de Egara de 614.Fue de una gran longevidad, pues su muerte debe fecharse en torno al año 620. De Juan nos ha llegado únicamente una obra: Chronica (Crónica). Por los acontecimientos en ella descritos, esta obra tiene como terminus post quem el año 589, el último del que se recogen noticias en ella. Sin embargo, en la Crónica también se atribuyen al emperador Mauricio 20 años de reinado, calculándose su ascensiónal poder en el año 582; e igualmente se atribuyen a Gregorio Magno 15 años de pontificado, situándose su nombramiento en el año 586 en la Crónica, lo que apunta más bien hacia una redacción de la misma en torno al año 601/2.Esta obra, tal y como nos ha sido transmitida, consta de dos prólogos, ninguno de los cuales es probablemente del propio Juan, aunque el primero tiene alguna posibilidad de serauténtico. En ella se distinguen además las siguientes partes: un
prefacio, el cuerpo de la obra y un epílogo. En el prefacio, como ocurre en el caso de la Crónica Universal de Isidoro de Sevilla, Juan da noticia de sus predecesores y del género en el que se inscribe la obra: Eusebio de Cesarea, Jerónimo, Próspero de Aquitania y Víctor de Tununa. El cuerpo de la obra abarca los años 566 a 589,como continuación expresa de la obra de Víctor de Tununa, finalizando tras la conversión de los visigodos al catolicismo en el III Concilio de Toledo. Por lo que se refiere al epílogo, éste ha sido dividido en dos partes por algunos autores, que consideran auténtica sólo la primera, pues la segunda es claramente una adición, como prueba el hecho de que aparece fechada en el año 742. La primeraparte del epílogo, sin embargo, consiste en una recapitulación final de los años transcurridos desde Adán hasta el nacimiento de Cristo, y desde entonces hasta el final de la Crónica. Su autoría es más dudosa, estando los críticos divididos entre quienes consideran esta recapitulación obra del propio Juan y quiénes no. En esta discusión, Cardelle de Hartmann, la última editora de la Crónica,...