Junin

La psicología de las masas del sufrimiento
Hace ya un tiempo, poco antes de las revoluciones de los sesenta, cuyo espíritu todavía pervive en
esferas menos públicas y directas, Marcuse, en su libroEl hombre unidimensional, describía una
población satisfecha y feliz. Con la angustia omnipresente de hoy en día, ¿a quién podríamos
describir así? La crítica que late aquí es profunda, aunqueincompleta.
Muchas teorías han anunciado el deterioro de los últimos reductos de la individualidad; pero de ser
así, si la sociedad avanza hacia la homogeneización y domesticación totales, ¿cómo es quepermanece esa tensión constante que causa semejante sufrimiento y desorientación? Estamos
llegando a una situación insostenible, en un contexto de enfermedad emocional crónica y
generalizada.
Marxpredijo, erróneamente, que el profundo empobrecimiento material traería consigo la
revolución y la caída del capital. ¿No será este creciente sufrimiento psíquico lo que está haciendo
resurgir larevolución? ¿No podría ser ésta la última esperanza de resistencia?
Así y todo, es obvio que el mero sufrimiento no garantiza nada.
"El deseo no busca la revolución, es revolucionario por derechopropio", señalan Deleuze y
Guattari en su Anti-Edipo. Posteriormente, al tratar el tema del fascismo, nos recuerdan que la gente
ha deseado en contra de sus propios intereses y que aún estánampliamente extendidas la
humillación y la esclavitud.
Sabemos que tras la represión psíquica se esconde la represión social, que muestra signos de ceder
ante un enfrentamiento necesario con la realidad entodas sus dimensiones. La reflexión sobre lo
social no debe llevarnos a ignorar lo personal, porque eso sólo repetiría, invirtiendo los términos, el
principal error de la psicología. Aunque en lapesadilla actual cada uno tiene sus propios miedos y
limitaciones, no hay una ruta liberadora que olvide la primacía del conjunto total. Estrés, soledad,
depresión, aburrimiento: la locura del día a...