Justificacion
Páginas: 9 (2231 palabras)
Publicado: 10 de junio de 2013
JUSTIFICACION POR FE Y JUSTIFICACION POR OBRA
Pablo y Santiago no se contradecían mutuamente; más bien, se complementaban mutuamente. Lo que ambos hombres escribieron estaba inspirado por Dios (2 Timoteo 3:16) y es verdad. Pablo estaba enfocado en el hombre inconverso y como podía llegar a estar bien con Dios. El enfoque de Santiago era en la persona salva y como podía mostrar sufe y demostrar la realidad de su fe.
La Enseñanza de Pablo
La Enseñanza de Santiago
No puedes ser salvo por obras
(Efesios 2:8-9)
No puedes demostrar que eres salvo sin obras (Santiago 2:14, 18)
¿Cómo puede ser salva una persona?
Sólo por fe (Romanos 3:28)
¿Cómo puede una persona demostrar que es salva? ¿Cómo puede “mostrar su fe”?
Sólo por obras(Santiago 2:18)
Fe sin obras salva (Romanos 3:28)
Esta es una fe viva (fe que salva)
Fe sin obras no salva (Santiago 2:14)
Esta es una fe muerta (Santiago 2:18)
Sólo la fe salva
La fe que salva no está sola.
Una persona no es salva por obras.
(Las “obras” son rechazadas por Pablo como medio de salvación: es errado decir que una persona tiene que hacer buenas obras para sersalva).
Estas son obras meritorias, es decir, obras que se hacen con el fin de merecer o ganar la salvación.
Una persona salva hará buenas obras.
(Santiago entiende que las “obras” son el resultado de la salvación: una persona hace buenas obras porque es salva).
Estas son obras de fe, es decir, obras que nacen de una fe viva y real.
Pablo está de acuerdo con Santiago.
Elenseñó que las buenas obras acompañan a la fe que salva (Ef. 2:10; Tito 3:8; Gá. 5:6; Fil. 2:11-12).
Santiago está de acuerdo con Pablo.
El enseñó que una persona hereda el reino solo por fe (Santiago 2:5) y que Abraham fue justificado por fe (2:23).
Pablo usó el ejemplo de Abraham cuando primero creyó a Dios (Romanos 4:3 y comparar Génesis 15:6)
Santiago usó el ejemplo deAbraham cuando su fe fue puesta a prueba, como 40 años más tarde (Santiago 2:21 y comparar Génesis 22).
El error que corrige Pablo:
La salvación es por las obras de la ley (el error del legalismo)
El error que corrige Santiago:
Las obras no son necesarias una vez que la persona es salva (el error del antinomianismo)(la fe lo llena todo y era lo único necesario)
Pablo escribió acercade cómo un pecador es justificado ante Dios
Santiago escribió acerca de cómo un creyente puede demostrar que su fe es genuina (justificación o vindicación ante los hombres)
En el Concilio de Jerusalén de Hechos 15 el tema principal era que la salvación es por gracia por medio de la fe y no por las obras de la ley. Ver el error de Hechos 15:1 y la conclusión de Pedro en Hechos 15:9,11. Santiago, que tuvo un rol principal en esta discusión, nunca manifestó algún desacuerdo con Pedro o Pablo sobre esta materia crucial.
La perspectiva de Pablo: él tiene en mente al pecador culpable que necesita estar bien con Dios (desde el punto de vista del pecador)
La perspectiva de Santiago: él tenía en mente al creyente (o al que dice ser creyente) que necesita demostrar que sufe es real (desde el punto de vista del creyente)
El Ejemplo de Abraham
Tanto Pablo como Santiago se volvieron a la vida de Abraham para ilustrar la justificación. Pablo escribe: “Porque si Abraham fue justificado por las obras, tiene de qué gloriarse, pero no para con Dios. Porque ¿qué dice la Escritura? Creyó Abraham a Dios, y le fue contado por justicia” (Romanos 4:2-3).Santiago parece contradecir a Pablo cuando escribe, “¿No fue justificado por las obras Abraham nuestro padre, cuando ofreció a su hijo Isaac sobre el altar?” (Santiago 2:21). Un análisis cuidadoso ayudará a dar luz sobre esta aparente discrepancia.
Pablo deja en claro que fue solo la fe lo que justificó a Abraham. El se estaba refiriendo a Génesis 15:6, donde Abraham puso su confianza en la...
JUSTIFICACION POR FE Y JUSTIFICACION POR OBRA
Pablo y Santiago no se contradecían mutuamente; más bien, se complementaban mutuamente. Lo que ambos hombres escribieron estaba inspirado por Dios (2 Timoteo 3:16) y es verdad. Pablo estaba enfocado en el hombre inconverso y como podía llegar a estar bien con Dios. El enfoque de Santiago era en la persona salva y como podía mostrar sufe y demostrar la realidad de su fe.
La Enseñanza de Pablo
La Enseñanza de Santiago
No puedes ser salvo por obras
(Efesios 2:8-9)
No puedes demostrar que eres salvo sin obras (Santiago 2:14, 18)
¿Cómo puede ser salva una persona?
Sólo por fe (Romanos 3:28)
¿Cómo puede una persona demostrar que es salva? ¿Cómo puede “mostrar su fe”?
Sólo por obras(Santiago 2:18)
Fe sin obras salva (Romanos 3:28)
Esta es una fe viva (fe que salva)
Fe sin obras no salva (Santiago 2:14)
Esta es una fe muerta (Santiago 2:18)
Sólo la fe salva
La fe que salva no está sola.
Una persona no es salva por obras.
(Las “obras” son rechazadas por Pablo como medio de salvación: es errado decir que una persona tiene que hacer buenas obras para sersalva).
Estas son obras meritorias, es decir, obras que se hacen con el fin de merecer o ganar la salvación.
Una persona salva hará buenas obras.
(Santiago entiende que las “obras” son el resultado de la salvación: una persona hace buenas obras porque es salva).
Estas son obras de fe, es decir, obras que nacen de una fe viva y real.
Pablo está de acuerdo con Santiago.
Elenseñó que las buenas obras acompañan a la fe que salva (Ef. 2:10; Tito 3:8; Gá. 5:6; Fil. 2:11-12).
Santiago está de acuerdo con Pablo.
El enseñó que una persona hereda el reino solo por fe (Santiago 2:5) y que Abraham fue justificado por fe (2:23).
Pablo usó el ejemplo de Abraham cuando primero creyó a Dios (Romanos 4:3 y comparar Génesis 15:6)
Santiago usó el ejemplo deAbraham cuando su fe fue puesta a prueba, como 40 años más tarde (Santiago 2:21 y comparar Génesis 22).
El error que corrige Pablo:
La salvación es por las obras de la ley (el error del legalismo)
El error que corrige Santiago:
Las obras no son necesarias una vez que la persona es salva (el error del antinomianismo)(la fe lo llena todo y era lo único necesario)
Pablo escribió acercade cómo un pecador es justificado ante Dios
Santiago escribió acerca de cómo un creyente puede demostrar que su fe es genuina (justificación o vindicación ante los hombres)
En el Concilio de Jerusalén de Hechos 15 el tema principal era que la salvación es por gracia por medio de la fe y no por las obras de la ley. Ver el error de Hechos 15:1 y la conclusión de Pedro en Hechos 15:9,11. Santiago, que tuvo un rol principal en esta discusión, nunca manifestó algún desacuerdo con Pedro o Pablo sobre esta materia crucial.
La perspectiva de Pablo: él tiene en mente al pecador culpable que necesita estar bien con Dios (desde el punto de vista del pecador)
La perspectiva de Santiago: él tenía en mente al creyente (o al que dice ser creyente) que necesita demostrar que sufe es real (desde el punto de vista del creyente)
El Ejemplo de Abraham
Tanto Pablo como Santiago se volvieron a la vida de Abraham para ilustrar la justificación. Pablo escribe: “Porque si Abraham fue justificado por las obras, tiene de qué gloriarse, pero no para con Dios. Porque ¿qué dice la Escritura? Creyó Abraham a Dios, y le fue contado por justicia” (Romanos 4:2-3).Santiago parece contradecir a Pablo cuando escribe, “¿No fue justificado por las obras Abraham nuestro padre, cuando ofreció a su hijo Isaac sobre el altar?” (Santiago 2:21). Un análisis cuidadoso ayudará a dar luz sobre esta aparente discrepancia.
Pablo deja en claro que fue solo la fe lo que justificó a Abraham. El se estaba refiriendo a Génesis 15:6, donde Abraham puso su confianza en la...
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