kama sutra

La refutación del idealismo en la Crítica de la razón pura1
Rogelio Laguna
Kant llama “idealismo” a los postulados que dudan acerca de la existencia de
objetos externos a nosotros, que los llamandudosos e indemostrables, falsos e
imposibles. Para Kant esto representa un escándalo pues es del mundo externo de donde
proviene la materia de los conocimientos. “Todo nuestro conocimiento provienede la
experiencia”2 (sensible). Kant considera que es un escándalo que la filosofía haya
aceptado la existencia de objetos externos (a nosotros) como acto de fe y no haya
podido dar una pruebacontundente de la existencia de estos.
Kant distinguirá dos clases de idealismo, aquel que duda acerca de la existencia
del mundo externo, como en el caso de Berkeley (al que Kant llama “idealismodogmático”), y aquel que duda acerca de la certeza de nuestro conocimiento, como en el
caso de Descartes (al que llama “idealismo problemático), que sólo admite el cogito
como afirmación indudable.Presentará en la Crítica de la razón pura la refutación a cada uno de los tipos de
idealismo que ha distinguido. Esto lo hace especialmente en dos secciones la “Estética
trascendental” y la“Refutación del idealismo”. Para Kant el “idealismo dogmático” es
inevitable “cuando se considera el espacio como propiedad que debe permanecer en las
cosas en sí mismas; pues entonces el espacio con todoaquello que sirve de condición es
un absurdo”.3 Al probar la inexistencia del espacio, como se expondrá con detalle en la
siguiente sección, pretende refutar dicho idealismo.
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A diferencia de esto,Kant piensa que el “idealismo problemático “es razonable
y conforme a una manera de pensar fundamentada y filosófica, a saber: no permitir
juicio alguno decisivo antes de haber hallado una pruebasuficiente”.4 Refutar este
idealismo requerirá de una prueba que muestre que tenemos experiencia de las cosas
exteriores y no sólo imaginación. Se tiene que demostrar que la experiencia interna...