kamasutra
















KAMASUTRA
(Tratado sobre el amor)


Por: MARIA DEL CARMEN VARGAS ACEVEDO






















A- INTRODUCCION


El Kamasutra es una obra literaria de la India clásica, escrita por Mallanaga Vatsyayana en el siglo III después de Cristo, de un éxito sin trascendencia en el occidente de obra literaria alguna de civilizaciones remotas.La trascendencia que acompaña al Tratado sobre el Amor -así se traduce el título sánscrito- ha nacido de la hermosa, apasionada, engalanada descripción literaria, contenida en la Segunda Parte, de las posturas amorosas, besos, abrazos, arañazos, mordiscos y cosas parecidas, que permiten a la pareja enriquecer sus relaciones, alejándose de su concepción de lo permitido, en un tema tan delicado, yponiéndolo por escrito.

Para el común del hombre occidental y como comentario general que se multiplica de boca en boca – de la sorpresa al juicio apresurado hay una distancia muy corta- por esto para la mayoría el Kamasutra se ha convertido en un libro picante, lujurioso, incluso pornográfico e inmoral.

Cuando el lector o el curioso se sumerge en las líneas de el Kamasutra, cambia porcompleto la imagen o precepto que tiene de esta obra literaria, encontrándose con un tratado, donde no sólo se ocupa de las prácticas eróticas, sino de las relaciones entre el hombre y la mujer en su totalidad como parte fundamental de una sociedad.








B- EL KAMASUTRA


El Kamasutra es un tratado con intenciones científicas y educativas, creado para enseñar a los hombres y a lasmujeres el comportamiento que deben tener ante el deseo, y cuyas indicaciones basadas en la experiencia, los relatos y la sabiduría seguirán para conseguir una feliz vida amorosa.

La función de la sensualidad está definida en el conjunto de relaciones entre los sexos, examinadas, con gran despliegue de particularidades, en todos sus aspectos: los principios éticos, la formación preliminar, elflirteo, la conquista, el matrimonio, las relaciones con distintas mujeres en una época de poligamia, la prostitución, el adulterio.

Vatsyayana no calla ni siquiera las cosas que desaprueba. Al multiplicarse las situaciones, se estudian los estados de ánimo y las reacciones de los amantes con un profundo alarde de psicología; se advierten las implicaciones sociales y las consecuencias de lasdecisiones tomadas, y ni siquiera se olvida que a lugares distintos pueden corresponder costumbres y aspiraciones distintas.

La base de la composición de una obra literaria como esta se encuentra no sólo en una visión provechosa, desde todo punto de vista para el hombre, para su pareja, para la relación como para la sociedad, de la sensualidad, sino también en un detenido y sólido análisis del puestoque ésta debe ocupar en la vida humana.

Desde las primeras líneas Vatsyayana no se nos presenta como un autor original, sino más bien como un reelaborado, en términos de actualizar, de doctrinas que en su época ya eran antiguas. La prueba de todo esto se encuentra en las citas, o mejor dicho en las paráfrasis, que aparecen continuamente en esta obra, del pensamiento de sus predecesores desdeSvetaketu en adelante.
Siendo acorde con el carácter septenario de la vida (siete días de la semana, siete maravillas, siete zonas zodiacales, siete colores del arco iris etc.) Vatsyayana presenta el Kamasutra en siete partes el modo, la manera, la norma, el tratado de cómo el hombre se debe formar, educar, comportar, adquirir y desenvolver en la sociedad, a través de la manera adecuada, fina,elegante, caballerosa con que debe actuar este hombre en la sociedad para desarrollar su vida, alcanzar sus objetivos, tener un lugar digno y privilegiado en la estructura social de su alrededor.

En la primera parte nos define los conceptos generales y los diferentes entes o personajes con quienes se va a encontrar el hombre, su definición y la manera adecuada de abocarlos, tratarlos, sacar...