Kant Y El Positivismo (Auguste Comte)

KANT Y EL POSITIVISMO (Auguste Comte)
MSc Mary Marín
El término positivismo fue utilizado por primera vez por el filósofo y matemático francés del siglo XIX Auguste Comte, pero algunos de los conceptos positivistas se remontan al filósofo británico David Hume, al filósofo francés Saint-Simón, y al filósofo alemán Immanuel Kant. En este ensayo se va a tocar el tema pero desde el punto de vistade Kant y Comte .
El pensamiento kantiano
La filosofía kantiana ha sido identificada con diversos nombres: filosofía crítica, criticismo, idealismo trascendental, etcétera. El pensamiento kantiano intenta resolver los antagonismos a los que habían llegado las anteriores concepciones antropológicas y epistemológicas que, según el filósofo, pueden unificarse en dos posturas divergentes:
Eldogmatismo racionalista, inaugurado por Descartes y cuyo máximo exponente en aquel momento era Wolf y su escuela, pretendían obtener la certeza a partir de ideas y principios innatos de la razón deducidos acríticamente, rechazando el valor del conocimiento que aporta la experiencia.
El escepticismo o el empirismo radical de Hume que, reduciendo todo el ámbito del conocimiento a la experienia, habíaimposibilitado la obtención de certezas universales y necesarias en el ámbito de las ciencias no formales (física, ciencias naturales, etc.), quedando sumergido todo ello en la mera probabilidad y contingencia.
El criticismo kantiano, o pensamiento kantiano, supone un intento de conciliación y superación de ambas posturas, el racionalismo y el empirismo: aunque todo conocimiento ha de provenir dela experiencia, sin embargo no todo conocimiento se agota en ella, ya que si no, no obtendríamos nunca certezas con carácter universal y necesario.
Es la razón la instancia suprema y la ausencia de racionalidad la responsable de todos los males del pasado, de nuestra minoría de edad. Ello implica la idea de un progreso de la humanidad que se hace posible gracias la autocrítica de la propiarazón. Ésta, desde sí misma, ha de responder las siguientes preguntas: ¿Qué puedo conocer?; ¿Qué debo hacer? Y ¿Qué me cabe esperar?
Estas preguntas, que sintetizan la labor de toda filosofía en la pregunta ¿Qué es el hombre?, responden a distintos usos de la razón.
En su uso teórico (el problema del conocimiento), la razón se dirige a aquello que puede conocer, ya sea científica comometafísicamente. El uso teórico de la razón responde a la primera pregunta ¿Qué podemos conocer? Se trata de determinar la estructura de todo conocimiento en general, fundamentalmente del conocimiento científico.
En su uso práctico (el problema moral) la razón ha de determinar los principios que rigen nuestros comportamientos y todas aquellas acciones en las que intervenga la libertad. Este uso responde lasegunda pregunta ¿qué debo hacer?
Kant distinguió dos grandes facultades dentro del conocimiento humano:
1) La sensibilidad (le llama estética.): es pasiva, se limita simplemente a recibir una serie de impresiones sensibles. El sujeto recibe del mundo externo un caos de sensaciones que los ordena en forma a priori: espacio y tiempo que le permite explicar fenómenos.
2) El entendimiento (lo llamologos): es activo y espontáneo. Y puede generar, dos tipos de ideas o conceptos: a) Conceptos puros o categorías: ideas o conceptos independientes de la experiencia (que provienen de la razón) Son producto de que la ordenación espaciotemporal da coherencia a las sensaciones; b) Conceptos empíricos: ideas obtenidas a partir de la experiencia en donde el entendimiento ordena las sensaciones segúnlas categorías: cantidad, relación, cualidad y modalidad para producir un juicio crítico.
Crítica a Immanuel Kant:
Kant es quien realiza el perfeccionamiento del racionalismo, ya que habla de conocimiento puramente racional atendiendo a que la ciencia física requiere de los sentidos, donde inmediatamente encontramos un error ya que la ciencia requiere de razón e intelecto para llegar a...