Kant y marx

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  • Publicado : 1 de marzo de 2012
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Contex hsocio el siglo XVIII será conocido en Europa como la era del despotismo ilustrado monárquicos absolutistas que como último intento para impedir el hundimiento de la dinastías y su poder absoluto se basaran en los principios liberales de la ilustración . el progreso económico la tolerancia religiosa la libertas de prensa etc. Pero la nueva clase social no se de tendera hasta que puedaabolir las estructuras del antiguo régimen que impiden su plena expansión política acorde a su peso económico y por ello estallara la revolución francesa que Kant contemplo desde konisberg para el la revolución francesa que considero como un índice de la tendencia del hombre supuso la realización de los ideales ilustrados de progreso libertad e independencia y sobre todo del ideal contractualista deun poder basado en la soberanía de los ciudadanos que Kant denomino constitución civil . Federico II el rey filosofo muy admirado por Kant fue uno de los mas importantes representantes del despotismo ilustrad y fomento la cultura desde el poder En realidad como señalo Hegel en Alemania ya había acontecido una revolución no política sino espiritual de enorme calado. El principal acontecimientosociocultural del siglo XVIII en el que vive Kant fue la ilustración fue un movimiento filosófico pero también político literario su principal objetivo fue difundir las luces de la razón frente al dogmanticismo la superstición o el fanatismo hay que señalar que la razón ilustrada nada tiene q ver con la razón metafísica las características de la razón ilustrada son su carácter tractico y su carácterexperimental por el que la razón ilustrada se aleja de la razón cartesiana y se emparenta con el empirismo que es consciente de los limites del conocimiento humano. Igualmente la enciclopedia quiso ser una obra de educación y difusión del conocimiento filosóficamente se puede destacar que en las universidades alemanas predominaba el racionalismo dogmatico de wolf que defendía la metafísicaracionalista sin embargo a partir de la lectura de hume realizada por Kant se dotece en Alemania la influencia del empirismo británico que al fundar el conocimiento como experiencia rechaza que la metafísica sea una ciencia pero Kant acabara superando tanto el racionalismo como el empirismo señalando los fundamentos y los limites del conocimiento en cuanto a la filosofía moral y política destacanaportaciones de la ilustración francesa y sobre todo la obra de Rousseau con su defensa de la voluntad general que Kant aceptara fundamentara moralmente en el imperativo categórico





Kant como todos los ilustrados Kant cree en el papel de la razón como fundamento del conocimiento y de la razón humana. Por eso considero necesario una revisión critica de la razón teorica (conocimientos) y practicamoral para conocer sus posibilidades y sus limites en su obra critica de la razón pura viene determinada por lo que Kant denomina el hecho de la razón pura que es la ciencia físico-matematica de newton de cuyo valor no duda en ningún momento por esa parte para dar la contestación del análisis de las características de esta ciencia. Según Kant la física y las matematicas están compuestas dejuicios sinteticos a priori y otro que aporta el sujeto sin la aportación del sujeto no hay conocimiento sensible como el conocimiento intelectual sin ella no hay conocimiento autentico y por lo mismo en el conocimiento ya no se pone el hombre en contacto con la realidad con las cosas en si ala que denomina nuomeno sino con el objetivo del conocimiento con el fenómeno la teoría de Kant recibe nombre deidealismo transcendental ya que en ella lo que el hombre conoce son sus propias ideas no la realidad que en si misma es incognoscible pero sus ideas no existiría sin una realidad que aportara el elemento material sobre el que se vuelvan los elementos formales del sujeto. Precisamente por esto la metafísica no es una ciencia ya que pretende conocer la realidad independientemente del sujeto y...
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