Kant

Traducciones INTERPRETACIONES DEL IDEALISMO TRASCENDENTAL DE KANT^
GARRETT THOMSON WOOSTER COLLEGE, USA

Resumen Las interpretaciones del idealismo trascendental de Kant pueden dividirse en tres tipos: el fuerte, el blando y el débil. En este trabajo argumentaré que sólo el débil heredará el mundo, porque tanto el fuerte como el blando niegan su objetividad. Sólo una versión débil satisfacelos dos objetivos principales de Kant de desarrollar el idealismo trascendental y dejar ilesa la tesis de objetividad. Sin embargo, la versión débil logra esto al precio de ser inconsistente con las tesis psicológicas de Kant acerca de lo a priori y de convertir a muchas de sus afirmaciones sobre el noúmeno en vacías, y estos costos tendrán que ser ponderados. Por lo tanto, puede ser que Kant seaintemamente inconsistente, y que no haya una única respuesta a la pregunta '¿cuál versión del idealismo trascendental representa mejor su pensamiento?' Palabras clave: Kant; ideahsmo trascendental; objetividad. Abstract Interpretations of Kant's transcendental idealism may be divided into three groups: the strong, the mild and the weak. In this paper I argüe that only the weak shall inherit theworld, because both the strong and the mild deny its objectivíty. Only a weak versión both satisfies Kant's primary aim in developing transcendental idealism and leaves the objectivíty thesis unscathed. However, the weak versión does this at the cost of being inconsistent with Kant's psychological claims about the a priori and of making many of his claims about noumena vacuous, and these costs willhave to be weighed. Therefore, it may be that Kant is íntemally inconsistent and that there is no single answer to the question 'Which versión of transcendental idealism best represents his thought?' Key words: Kant; trascendental ideaUsm; objectivíty.

Un misterio perenne de los estudios kantianos es cómo reconciliar el idealismo trascendental con la clara creencia de Kant en la objetividad delos particulares espacio temporales. Kant piensa que él puede afírmar lo siguiente: 1) la tesis de la objetividad: el mundo consiste en objetos en el espacio y el tiempo que existen no percibidos e independientemente de que se los perciba y, 2) la tesis del idealismo trascendental: el mundo, que consiste en los objetos en el espacio y el tiempo, es en algún sentido trascendentalmente ideal.
'Traducido, con autorización del autor, por Pablo R. Arango, Investigador del CRECE (Centro de Estudios Regionales Cafeteros y Empresariales, Manizales). El texto fue originalmente publicado en: Ratio, Cambridge University Press, 1992. Las citas de Kant han sido traducidas con la ayuda de la edición castellana de Editorial Alfaguara, trad. de Pedro Ribas.

IDEAS Y VALORES No. 111 DICIEMBRE 1999BOGOTÁ, COLOMBIA

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Ambas tesis expresan los temas que corren a través del corazón de la Analítica. Ambas son indispensables para la Crítica, y sin embargo parecen profiíndamente inconsistentes. Para los propósitos de esta discusión, las interpretaciones del ideahsmo trascendental de Kant pueden dividirse en tres tipos: el fuerte, el blando y el débil. En eltipofiíerte,adoptado por Wilkerson y Strawson, el idealismo trascendental consiste en la doble tesis de fenomenalismo y noumenahsmo. El noumenalismo es "la doctrina de que hay dos clases de objetos, noúmenos y fenómenos" (Wilkerson, 180). El fenomenalismo es "la doctrina de que los objetos de la experiencia son, y sólo son, colecciones de percepciones." El tipo blando de idealismo trascendental niega que lasapariencias sean una clase de entidad que existe en la mente, y en lugar de eso afírma que, al referirse a las apariencias, Kant está simplemente enfatizando que sólo podemos describir el mundo desde el punto de vista humano. Por lo tanto, al referirse al noúmeno y a las cosas en sí mismas, Kant no está postulando una realidad no espacio temporal, sino más bien admitiendo la posibilidad de otros...