Kant

EMMANUEL KANT.

0. Introducción: contexto histórico-filosófico:
Kant es un autor ilustrado, y expresa este espíritu como nadie:
“La Ilustración es la salida de los hombres de una menoridad debida a ellos mismos. Menoridad que es la incapacidad de servirse del propio entendimiento sin guía ajena. Esta menoridad es debida a ellos mismos si la causa de ello no es un defecto del entendimiento,sino la falta de decisión y de valor para servirse de él sin guía. Sapere aude! Ten el valor de servirte de tu propio entendimiento! Es el grito del iluminismo.”
Frente al racionalismo (que había degenerado en dogmatismo) y al empirismo (que derivó hacia el escepticismo), y observando que la ciencia existe (de la misma manera que la ética) como producción de la razón humana, Kant se proponedescubrir, mediante el análisis racional, los elementos racionales que funcionan como fundamento de ciencia y ética. Así su filosofía nace como un intento de la razón humana de revisar previa y críticamente sus propios fundamentos.
Razón no es sinónimo de un uso ilimitado de esta facultad, sino un uso limitado por la experiencia. La ciencia, el conocimiento es obra de la acción conjunta de la razón y dela experiencia, y el ejemplo más significativo es la mecánica newtoniana. Des de este análisis racional (razón+experiencia) se investigarán otros ámbitos: religión, política y moral.
Esta razón crítica promoverá, desde su propio reconocimiento y aplicación, el progreso de la humanidad. Además, junto a esta facultad racional, siempre estarán con nosotros las pasiones y los sentimientos.
Kant esuna especie de enciclopedista dominador de todos los ámbitos del conocimiento de su época. Analiza y estudia los ámbitos de la filosofía más relevantes: conocimiento científico, o ámbito de la razón pura, y ética o ámbito de la razón práctica (aunque no deja de lado los problemas religiosos, estéticos o políticos). Y todo su sistema filosófico se desarrolla alrededor del intento de dar solución aestas cuatro preguntas:
Qué puedo conocer?
Qué debo hacer?
Qué me cabe esperar?
Qué es el hombre?

1. Biografía y obras:
1.1. Vida:
Nace en Königsberg, el año 1724. Prácticamente no salió de esa ciudad, y en su Universidad obtuvo la cátedra de Lógica y Metafísica (1770). Después de dar clases de matemáticas, física, lógica, antropología, derecho natural, moral, estética, geografía,teología natural... dejó la Universidad el año 1797. Murió en Königsberg en 1804, con 80 años. Su vida, apegada a su ciudad -a lo local- y a unos pocos hábitos constantes, contrasta con la intención universal de su pensamiento, y con la preocupación, que siempre estuvo presente en sus reflexiones, por la independencia de EEUU y la Revolución Francesa.

1.2. Obras:
Etapa pre-crítica: Pensamientossobre la Verdadera División de las Fuerzas Vivas, Disertación sobre la Forma y los Principios del Mundo Sensible e Inteligible, De Igneo.
Etapa crítica: Crítica de la Razón Pura, Prolegómenos a Toda Metafísica Futura como Ciencia, Qué es la Ilustración, Crítica de la Razón Práctica, Crítica del Juicio, La Religión dentro de los Límites de la Mera Razón, La Paz Perpetua.

2. La razón pura teórica:el conocimiento (qué puedo conocer).
2.1. El problema de la ciencia
La ciencia es un discurso universal y necesario que describe de manera válida y verdadera el mundo en el que vivimos, un mundo que se caracteriza por ser un cúmulo de hechos y objetos particulares y contingentes. A partir de aquí, Kant se propone fundamentar el conocimiento humano, y en concreto el conocimiento científico.
Losenunciados propios de la ciencia son los juicios sintéticos a priori. Además de los juicios analíticos (enunciados a priori, universales y necesarios, en los que el predicado está incluido en el sujeto, de manera que no nos dicen nada sobre la realidad), y de los juicios sintéticos (enunciados contingentes, que pueden ser verdaderos o falsos, dependen de la su correspondencia con la realidad –a...