Kant

1.1 Immanuel Kant. Libertad . Voluntad moralmente buena.
 
 
1.2 Qué debo hacer? Es la primer pregunta de la ética kantiana; con lo cual podemos ir pensando, entonces, que la moral tiene relación directa con el deber, con la pregunta por lo que debe ser hecho y lo que debe ser evitado; hay momentos y situaciones en nuestra vida que van marcando nuestro modo de ser o la menara de actuar odecidir cierta conducta; por ejemplo si vemos que a una persona se la cae dinero de su cartera o maletín, sin darse cuenta y nos encontramos frente a la posibilidad de disponer de él , se nos plantea dos interrogantes: ¿debo devolverlo aun cuando lo necesite? o ¿debo quedármelo?; sea cual fuere la decisión que tomemos, hay que destacar la libertad interna (libertad moral) que tiene el hombre paraoptar entre una u otra conducta. La libertad en la filosofía del derecho de Kant cumple un papel central, no solo debe entendérsela en un sentido negativo como la ausencia de impedimentos, sino positivamente: autónoma, autodeterminación, afirmación...La libertad es la que le permite al hombre elevarse por encima del mundo de los fenómenos; el hombre también es un fenómeno y como tal forma parte de lanaturaleza, pero la libertad le permite desencadenarse la de sensibilidad, de ese determinismo causal1; es uno de los tópicos de la modernidad la “primacía de la libertad frente a la naturaleza”2. El mundo del espíritu es el ámbito de la libertad y de las producciones humanas más elevadas (ciencia, arte, moral religión, filosofía), mientras que el mundo de la naturaleza es el ámbito deldeterminismo; . Libertad que no debe ser considerada como parte del patrimonio del sujeto, sino un quehacer que ha de realizarse.
Una voluntad buena, lo es en cualquier circunstancia y con independencia de que alcance un fin propuesto. No importa el éxito de la acción. Por eso la ética kantiana no es materialista ni finalista sino formalista, no obliga por su contenido sino por la fórmula.
Cuando elmotivo que determina a la voluntad a obrar es un objeto que se desea, este principio a partir del cual se actúa es material o empírico. La decisión depende del sentimiento de agrado o desagrado que cause ese objeto es decir , del propio placer. Por ejemplo una persona , que por no perderse una fiesta , podría abandonar un trabajo muy importante que tiene que presentar al otro día, o bien, no devolverun dinero que pidió prestado pudiendo hacerlo, porque se quiere irse de vacaciones.
En cambio, cuando el principio que determina a la voluntad es una ley de la razón , este principio es formal, y la voluntad se determina a priori, esto significa que el principio por el cual actúa no lo saca de la experiencia, sino que lo encuentra en sí misma.
Según Kant puede haber muchas cosas buenas como elvalor, la decisión, perseverancia, pero ninguna puede ser llamada buena sin restricción porque cualquiera de estas cualidades pueden llegar a ser buenas o malas si la voluntad que ha de hacer uso de ellas no es buena. Una voluntad buena lo es en cualquier circunstancia y con independencia de que alcance un fin propuesto. La buena voluntad es buena no cuando obra por inclinación, es decir por algunatendencia de nuestra sensibilidad, sino cuando obra por deber. En nuestras acciones podemos obrar en contra de nuestro deber, por ej. cuando no ayuda a alguien por comodidad; pero puede también obrar conforme al deber pero por inclinación, cuando ayudo a una persona porque soy amigo de ella; finalmente puede obrar simplemente de acuerdo con el deber , cuando ayudo a una persona porque el debermanda ayudar a un semejante; solo estas últimas acciones merecen la calificación de moralmente buenas3. Las contrarias al deber son moralmente malas y las que obran de acuerdo al deber pero por inclinación son neutras4.
 
 
1.2 Imperativo categórico. Máximas universalizables.
 
 
Una voluntad buena, lo es en cualquier circunstancia y con independencia de que alcance un fin propuesto. No...