KANT

KANT
CONTEXTO
Junto con Platón y Aristóteles es uno de los más importantes. La filosofía posterior dependió de él, tanto para afirmarlo como para negarlo.
Se ubica dentro del contexto de la Ilustración à Movimiento de intelectuales que surge en Alemania (siglo de las luces), en Francia (luminismo): Se elimina todo lo que no es racional, se radica la oscuridad con la luz de la razón. Lascuestiones de la fe le venían poniendo grandes límites a la razón: monarquías absolutas, inquisición, se trabó el progreso de las ciencias. Importancia: lograr una sociedad más justa, le dan el poder al pueblo.
Corte con todo lo anterior (Edad Media). Intenta empezar de nuevo.
Toma como modelo a Newton quien juega entre la experiencia y la razón y niega los principios de la filosofía, la queafirma que de la experiencia sólo se llega a conocimientos generales. Newton parte de la experiencia y así mismo llega a un conocimiento universal y necesario. Problema: ¿Cómo es posible?
Kant no opone racionalismo (la experiencia debe ser explicada matemáticamente – a priori) y empirismo (la experiencia le pone límites a la razón).
NACE EN ALEMANIA 1724 - 1804
El objetivo de Kant es la creaciónde una filosofía esencialmente crítica en la cual la razón humana llevada ante el tribunal de sí misma, deslinda sus confines y sus posibilidades. Este objetivo es el racionalismo, al cual Kant identifica con el Iluminismo (religión dentro de los límites de la razón). Vivió para el pensamiento.
El pensamiento de Kant se divide en tres etapas:
- Racionalista: seguía a un autor alemán, lafilosofía vuelve a la academia.
- Empirista: lee a Hume que le despierta el sueño dogmático y cae en un período escéptico.
- Crítico: - disertación de 1770.
- 3 grandes obras à crítica de la razón pura: aborda el tema del conocimiento.
à crítica de la razón práctica: problema ético. (moral à felicidad)
à crítica del juicio (estética): toca el tema de la belleza.
Disertación 1770Es indudable que el conocimiento proviene de la experiencia cuando los objetos excitan nuestros sentidos provocando en nosotros la formación de representaciones que luego serán comparadas entre sí por la inteligencia quedando como resultado el conocimiento.
Entonces, el conocimiento se compondrá de los datos caóticos provenientes de los sentidos (a posteriori, a partir de la experiencia) y de lapropia facultad de conocer del sujeto (a priori – no tiene relación con la experiencia). Dentro del conocimiento a priori, se encuentra el conocimiento a priori puro: carece absolutamente de empirismo, es universal (abarca todos los casos) y necesario (no puede ser pensado de otra forma). Los conocimientos a posteriori son generales. El sujeto posee dos facultades a priori:
- La sensibilidad enel hombre es pasiva. Es la facultad por la cual nos son dados los objetos. Espacio y tiempo.
- El entendimiento es activo. Es la facultad por la cual los objetos son pensados. Categorías.
Operan juntos. Uno recibe y el otro actúa. No tengo innatismo, no puedo tener conocimiento sin experiencia.
FACULTAD A PRIORI A POSTERIORI
SENSIBILIDAD


ENTENDIMIENTO espacio
tiempo
datos caóticossentidos
categoría

RAZÓN Dios
Ideas Alma
Mundo

Kant dice que el hombre sólo puede conocer el fenómeno de las cosas y no el noumeno (esencia).
Fenómeno: objeto de la sensibilidad, lo que la sensibilidad nos muestra, como se me aparecen las cosas a la sensibilidad (lo que veo, escucho de una cosa).
Noumeno: loque la cosa es en sí misma. No puedo captar la esencia porque la razón no opera fuera de la experiencia.
Kant ataca a la metafísica: ya que se separó de la experiencia y pretende generar conocimiento. Al separarse ya no es conocimiento. Si abandona la experiencia puedo afirmar cualquier cosa porque no tengo ninguna experiencia que lo contradiga.
Todo conocimiento está constituido por juicios...