KANT
Páginas: 11 (2508 palabras)
Publicado: 22 de mayo de 2013
KANT. CRITICISMO, RAZÓN TEÓRICA Y RAZÓN PRÁCTICA.
Kant es el máximo representante de la Ilustración alemana. Su vida y su obra están dedicadas a liberar a la Humanidad del pensamiento tradicional. El CRITICISMO kantiano estudia nuestra capacidad racional, y lo hace para encontrar respuestas a los grandes problemas, ¿QUÉ PODEMOS CONOCER? (Conocimiento científico de la Naturaleza) ¿QUÉ DEBEMOSHACER? (Ética y Política), ¿QUÉ PUEDO ESPERAR? (Religión) y ¿QUÉ ES EL HOMBRE? La meta de la filosofía kantiana es la claridad racional al servicio de una humanidad libre y justa.
OBJETIVOS DE LA FILOSOFÍA DE KANT. 1) Criticar a la razón, descubrir lo que la paraliza. 2) Ilustración y libertad como objetivos de la razón. Someter a juicio a la razón es necesario por la minoría de edad de lagente, por su pereza para atreverse a pensar por sí mismos. La crítica de la razón es un ejercicio de libertad. 3) La Razón debe aclarar qué es el ser humano, qué es su libertad, cómo funciona su razón y cuáles son sus fines.
LA CRÍTICA DE LA RAZÓN PURA. LA PREGUNTA ¿QUÉ PUEDO CONOCER? El problema es saber si la Metafísica (la filosofía) es una ciencia o no. La TEORÍA DEL CONOCIMIENTO de Kantintenta resolver el conflicto entre RACIONALISMO (el conocimiento viene de la razón, y si aplicamos un método, la razón puede conocerlo todo) y EMPIRISMO (el origen y el límite del conocimiento es la experiencia, la sola razón es imposible). La solución es hacer una síntesis. Afirma que sólo hay conocimiento cuando a los elementos racionales del conocimiento se les suma la experiencia sensible.Nuestro conocimiento no puede ir más allá de la experiencia. Pero los conceptos que no vienen de la experiencia son útiles. Sin un concepto como el de sustancia no podríamos hablar de ningún objeto del universo y la ciencia sería imposible. Kant sostiene que el entendimiento posee conceptos que no vienen de la experiencia, pero solo pueden usarse en el ámbito de la experiencia.
LA CRÍTICA DE LA RAZÓNPRÁCTICA. LA PREGUNTA ¿QUÉ DEBO HACER? La actividad racional no es solo conocer los objetos y la naturaleza. También quiere responder a la pregunta ¿QUÉ DEBO HACER? ¿CÓMO HE DE ACTUAR? La RAZÓN TEÓRICA se ocupa de conocer la naturaleza, de cómo son las cosas; la RAZÓN PRÁCTICA de cómo deberían ser, de cómo orientar la conducta humana. A la RAZÓN PRACTICA no le interesa saber cómo es la conductahumana, ni qué motivos impulsan al hombre a actuar; sólo le interesa saber cuáles deben ser los principios que han de guiarle si quiere actuar racionalmente. Según Kant, la CIENCIA (razón teórica) se ocupa del ser y formula juicios (El calor dilata los cuerpos) y la MORAL (razón práctica) se ocupa del deber ser y formula imperativos o mandamientos morales (no matarás).
La existencia de la leymoral es algo que nadie puede negar. Pero, los deseos solo impulsan el querer, no el deber. Kant critica a las éticas materiales y propone una ÉTICA FORMAL. Una ética formal nos dice cómo debe querer la voluntad y, por eso, la forma que adquiere la ley moral es la de un imperativo categórico, válido a priori: Obra de tal modo que la máxima de tu acción pueda convertirse en ley universal. Así,solo hay un bien moral: la buena voluntad, que actúa por respeto a la ley moral. Solo ella nos lleva a la felicidad.
KANT. CONDICIONES DE POSIBILIDAD DE LA CIENCIA Y DE LA METAFÍSICA (Filosofía).
El problema es saber si la Metafísica (la filosofía) es ciencia o no. La TEORÍA DEL CONOCIMIENTO de Kant intenta resolver el conflicto entre RACIONALISMO (el conocimiento viene de la razón, y siaplicamos un método, la razón puede conocerlo todo) y EMPIRISMO (el origen y el límite del conocimiento es la experiencia, la sola razón es imposible). Esto hace que la Metafísica no avance, que no tenga la validez de las demás ciencias: los físicos no cuestionan la física, recogen lo anterior. En filosofía, cada pensador destruye todo lo hecho antes de él y construye de nuevo.
Kant se pregunta si...
Kant es el máximo representante de la Ilustración alemana. Su vida y su obra están dedicadas a liberar a la Humanidad del pensamiento tradicional. El CRITICISMO kantiano estudia nuestra capacidad racional, y lo hace para encontrar respuestas a los grandes problemas, ¿QUÉ PODEMOS CONOCER? (Conocimiento científico de la Naturaleza) ¿QUÉ DEBEMOSHACER? (Ética y Política), ¿QUÉ PUEDO ESPERAR? (Religión) y ¿QUÉ ES EL HOMBRE? La meta de la filosofía kantiana es la claridad racional al servicio de una humanidad libre y justa.
OBJETIVOS DE LA FILOSOFÍA DE KANT. 1) Criticar a la razón, descubrir lo que la paraliza. 2) Ilustración y libertad como objetivos de la razón. Someter a juicio a la razón es necesario por la minoría de edad de lagente, por su pereza para atreverse a pensar por sí mismos. La crítica de la razón es un ejercicio de libertad. 3) La Razón debe aclarar qué es el ser humano, qué es su libertad, cómo funciona su razón y cuáles son sus fines.
LA CRÍTICA DE LA RAZÓN PURA. LA PREGUNTA ¿QUÉ PUEDO CONOCER? El problema es saber si la Metafísica (la filosofía) es una ciencia o no. La TEORÍA DEL CONOCIMIENTO de Kantintenta resolver el conflicto entre RACIONALISMO (el conocimiento viene de la razón, y si aplicamos un método, la razón puede conocerlo todo) y EMPIRISMO (el origen y el límite del conocimiento es la experiencia, la sola razón es imposible). La solución es hacer una síntesis. Afirma que sólo hay conocimiento cuando a los elementos racionales del conocimiento se les suma la experiencia sensible.Nuestro conocimiento no puede ir más allá de la experiencia. Pero los conceptos que no vienen de la experiencia son útiles. Sin un concepto como el de sustancia no podríamos hablar de ningún objeto del universo y la ciencia sería imposible. Kant sostiene que el entendimiento posee conceptos que no vienen de la experiencia, pero solo pueden usarse en el ámbito de la experiencia.
LA CRÍTICA DE LA RAZÓNPRÁCTICA. LA PREGUNTA ¿QUÉ DEBO HACER? La actividad racional no es solo conocer los objetos y la naturaleza. También quiere responder a la pregunta ¿QUÉ DEBO HACER? ¿CÓMO HE DE ACTUAR? La RAZÓN TEÓRICA se ocupa de conocer la naturaleza, de cómo son las cosas; la RAZÓN PRÁCTICA de cómo deberían ser, de cómo orientar la conducta humana. A la RAZÓN PRACTICA no le interesa saber cómo es la conductahumana, ni qué motivos impulsan al hombre a actuar; sólo le interesa saber cuáles deben ser los principios que han de guiarle si quiere actuar racionalmente. Según Kant, la CIENCIA (razón teórica) se ocupa del ser y formula juicios (El calor dilata los cuerpos) y la MORAL (razón práctica) se ocupa del deber ser y formula imperativos o mandamientos morales (no matarás).
La existencia de la leymoral es algo que nadie puede negar. Pero, los deseos solo impulsan el querer, no el deber. Kant critica a las éticas materiales y propone una ÉTICA FORMAL. Una ética formal nos dice cómo debe querer la voluntad y, por eso, la forma que adquiere la ley moral es la de un imperativo categórico, válido a priori: Obra de tal modo que la máxima de tu acción pueda convertirse en ley universal. Así,solo hay un bien moral: la buena voluntad, que actúa por respeto a la ley moral. Solo ella nos lleva a la felicidad.
KANT. CONDICIONES DE POSIBILIDAD DE LA CIENCIA Y DE LA METAFÍSICA (Filosofía).
El problema es saber si la Metafísica (la filosofía) es ciencia o no. La TEORÍA DEL CONOCIMIENTO de Kant intenta resolver el conflicto entre RACIONALISMO (el conocimiento viene de la razón, y siaplicamos un método, la razón puede conocerlo todo) y EMPIRISMO (el origen y el límite del conocimiento es la experiencia, la sola razón es imposible). Esto hace que la Metafísica no avance, que no tenga la validez de las demás ciencias: los físicos no cuestionan la física, recogen lo anterior. En filosofía, cada pensador destruye todo lo hecho antes de él y construye de nuevo.
Kant se pregunta si...
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