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1-como es posible concebir la idea del progreso de los pueblos (historia universal) como una ley natural necesaria que impone a la lealtad de la voluntad?
Basándose en las ciencias naturales teleológicas, nos dice que “Todas las disposiciones naturaleza de una criatura están destinadas a desarrollarse alguna vez de manera completa y adecuada.”Y en este sentido aclara Kant que esnecesario queesto se dé de forma completa porque si un órgano en algún organismo vivo no sedesarrollara, representaría una contradicción contra el mismo organismo. Muchas veces, como sabemos, el mal funcionamiento de una de las partes significa la incapacidad de la criatura completa para desarrollarse y, al fin y al cabo, su destrucción, ya sea lenta y serena o rápida y violenta
2- En qué relacióntiene el uso de la razón en el individuo en referencia a la especie en el contexto de la historia de la humanidad?
Hace referencia a la característica principal del ser humano, su razón. Al ser seres racionales, el ser humano tiene un camino mucho más largo en lo que a desarrollo de sus facultades refiere. Y en este sentido, para que se desarrollen por completo, han de desarrollarse en laespecie, y no en los individuos, ya que el tiempo que le toca vivir a cada individuo no parece ser suficiente. Entonces, el conocimiento se acerca a su máximo desarrollo en relación al progreso de la razón, heredado de generación en generación
3- Como media la razón y la libertad de la voluntad entre las generaciones pasadas y las futuras?
La razón es causa de la libertad de la voluntad en elhombre, y si la Naturaleza nos ha dotado de ella, es porque desea queseamos libres. En este sentido, pareciera habernos creado de forma que el hombre pueda seguir por sí mismo los planes por ella trazados: la razón, por tener justamente una cualidad creativa, genera por sí misma, herramientas y modos de supervivencia con los que no nacimos, que no vienen, por así decirlo, “de fábrica”. Y esjustamente por esto, que el hombre se desarrolla en cuanto su propia estimación racional, en relación a lo cual se panea prueba el desarrollo de sus capacidades, las cuales han sido como plantadas en forma de germen en su ser y han de desarrollarse a través de las generaciones. En donde la propia estimación racional parece ser algo más importante que cualquier bienestar instintivo o búsqueda deseguridad, desde donde se deduciría que él, el hombre, es creador de su propia felicidad.
4- Como se explica el antagonismo social como una ley natural?
Entendido como la insociable sociabilidad de los hombres, y tomando en cuenta que ha de generar, y ser causa de, un orden legal de las disposiciones. Este orden legal sería la única posibilidad de que las disposiciones de la Naturaleza sedesarrollen por completo en algún momento. El hombre, explica Cuanto, se siente por necesidad inclinado a entrar en sociedad, porque es en ese estado en el cual se pueden desarrollar sus capacidades racionales, y por lo tanto, donde se sentiría más humano. Así mismo, el hombre “tropieza en sí mismo con la cualidad insocial que le lleva a querer disponer de todo según le place”. Este hombre entonces,que pretenderse dueño no solo de sí mismo, sino que hace uso de su libre voluntad para disponer de todo, se choca con otros hombres que generan una resistencia por todos lados, lo cual, hace a su vez que este mismo hombre se vea obligado a generar resistencia por su parte a quienquiera disponer de lo que él podría también querer disponer de forma contraria. Es en esta tensión de fuerzas, dondeel hombre desarrolla sus fuerzas, donde se busca “lograr una posición entre sus congéneres, que no puede soportar pero de los que tampoco puede prescindir.” Así, el hombre deja de ser dueño de sí mismo y, queriendo concordia, recibe de la Naturaleza discordia. Y vemos que es la mano de la Naturaleza laque, escondida bajo el subjetivo velo del desorden y el caos, nos guía por antagonismos...