kant

KANT - LOGICA TRASENDENTAL
Kant manifiesta:
La intuición y los conceptos constituyen, pues, los elementos de todos nuestros conocimientos, de modo que ni los conceptos pueden suministrarconocimiento prescindiendo de una intuición que les corresponda de alguna forma, ni tampoco puede hacerlo la intuición sin conceptos.
Más aún:
Ninguna de estas propiedades es preferible a la otra: sinsensibilidad ningún objeto nos sería dado y, sin entendimiento, ninguno sería pensado. Los pensamientos sin contenido son vacíos; las intuiciones sin conceptos son ciegas. Por ello es tan necesariohacer sensibles los conceptos (es decir, añadirles el objeto en la intuición) como hacer inteligibles la intuición (es decir, someterlas a conceptos). Las dos facultades o capacidades no puedenintercambiar sus funciones. Ni el entendimiento puede intuir nada. El conocimiento únicamente puede surgir de la unión de ambos. Mas no por ello hay que confundir su contribución respectiva. Al contrario, sonmuchas las razones para separar y distinguir cuidadosamente una de otra. Por ello distinguimos la ciencia de las reglas de sensibilidad en general, es decir, la estética, respecto de la ciencia de lasreglas del entendimiento en general, es decir, la lógica.
Para Kant la lógica es la ciencia del intelecto en general y la divide en lógica general y en lógica trascendental.
La primera prescindede los contenidos y se limita a estudiar las leyes y los principios en general del pensamiento. Esta es la lógica formal descubierta por Aristóteles, y según Kant, nació casi perfecta. A Kant en suCrítica de la Razón Pura no le interesa la lógica formal sino la trascendental, que no desecha del contenido.
Kant distingue entre conceptos empíricos y conceptos puros; los empíricos son aquellosconceptos que contienen elementos sensibles; los puros, en cambio, son aquellos que no están mezclados con ninguna sensación. De esta manera podemos concluir que la lógica trascendental para Kant, se...