Kant

(Época Moderna) KANT

Immanuel Kant nació en 1724 en Prusia, y tiene una vida irregular debido a la educación que recibe.
Para Kant, la filosofía es “la ciencia de la relación de todos los conocimientos a los fines esenciales de la razón humana”, y su filosofía surge del planteamiento de tres preguntas: ¿Qué puedo saber? Su respuesta pretende establecer los principios y límitesque hacen posible el conocimiento científico de la naturaleza. La segunda pregunta es ¿Qué debo hacer?, con esto pretende establecer y justificar los principios de la acción moral y las condiciones de la libertad. Y con la respuesta a ¿Qué me cabe esperar? Pretende señalar el destino último del ser humano y las condiciones y posibilidades de su realización. Estas tres cuestiones se pueden englobaren ¿Qué es el hombre? El proyecto de Kant es una clasificación racional al servicio de una humanidad más libre, justa y mejor encaminada a la realización de los últimos fines.
TEORÍA DEL CONOCIMIENTO
Para Kant, responder a la pregunta “que puedo saber” implica señalar los principios que hacen posible un conocimiento científico de la naturaleza y los límites dentro de los cuales se mueve elconocimiento. Esto lo hace Kant en su obra Crítica de la razón pura, en cuya introducción se pregunta si la metafísica es posible como ciencia (considerando la ciencia como un conjunto de enunciados o juicios). La pregunta se concreta de la siguiente manera: ¿cuales son las condiciones que hacen posible los juicios de la ciencia? definiendo juicio como un enunciado que se corresponde con la estructuraA es B.
Kant divide los juicios de la siguiente manera: juicios analíticos, aquellos en los que el predicado está dentro del sujeto y por tanto no amplían nuestro conocimiento; juicios sintéticos, donde el predicado no está incluido dentro del sujeto y si que amplían nuestro conocimiento; por otro lado están los juicios a priori, que no dependen de la experiencia, son universales y necesarios; ypor último, los juicios a posteriori, cuya verdad es conocida gracias a la experiencia y no son universales ni necesarios.
Para Kant lo importante era encontrar los juicios sintéticos a priori porque son los característicos de la ciencia.
La doctrina kantiana del conocimiento se basa en la distinción de dos facultades del conocer: la sensibilidad y el entendimiento. La sensibilidad es pasivay se limita a recibir las impresiones del exterior, mientras que el entendimiento es activo y produce de forma espontánea ciertos conceptos sin derivarlos de la experiencia (sustancia, pensamiento). Estos conceptos son utilizados por el entendimiento para unificar y ordenar la experiencia. El entendimiento como facultad cognitiva se divide en entendimiento propiamente dicho (facultad de generarconceptos), y la razón, que es la facultad de encadenar unos juicios con otros formando razonamientos. Estas facultades son analizadas en los apartados de la Crítica de la razón pura. En la estética trascendental analiza la facultad de la sensibilidad; en la analítica trascendental la del entendimiento; y en la dialéctica trascendental la razón. Para Kant trascendental es “todo conocimiento que seocupa en general no tanto de objetos sino con nuestro modo de conocerlos en la medida en que debe ser posible a priori”.
Estética trascendental: las condiciones trascendentales de la sensibilidad son el espacio y el tiempo, estas condiciones hacen posible los juicios de la matemática que son sintéticos y a priori.
Analítica trascendental: el estudio del entendimiento se centra en la función decomprender, comprender a los fenómenos es poder referirlos a un concepto, y esto se realiza a través de un juicio. Además de los conceptos empíricos, Kant dice que el entendimiento posee conceptos a priori que deduce de las formas lógicas del juicio, estableciendo una tabla de categorías. Las categorías son fuentes de conocimiento aplicadas a los fenómenos que sirven de fundamento a los juicios...