kant

KANT
En el siglo XVIII, época de la Ilustración, nace en la Prusia Oriental Kant. La ilustración fue una época histórica y un movimiento cultural e intelectual europeo. Fue denominado así por su declarada finalidad de disipar las tinieblas de la humanidad mediante las luces de la razón. El siglo XVIII es conocido, por este motivo, como el Siglo de las Luces.
Kant fue bautizado como EmanuelKant pero cambio su nombre a Inmanuel tras aprender hebreo. Nació en Königsberg (desde 1946 Kaliningrado, Rusia), el 22 de abril de 1724. Era el cuarto de nueve hermanos, de los cuales sólo cinco alcanzaron la adolescencia. Pasó toda su vida dentro o en los alrededores de su ciudad natal, la capital de Prusia Oriental. En su juventud, Kant fue un estudiante constante, aunque no espectacular. Crecióen un hogar luterano que ponía énfasis en una intensa devoción religiosa, la humildad personal y una interpretación literal de la Biblia. Por consiguiente, Kant recibió una educación severa estricta, punitiva y disciplinaria que favorecía la enseñanza del latín y la religión por encima de las matemáticas y las ciencias. Entre sus escritos más destacados se encuentra la Crítica de la razón pura calificada generalmente como un punto de inflexión en la historia de la filosofía y el inicio de la filosofía contemporánea. Muere en Königsberg el 12 de febrero de 1804 murmurando la palabra «Genug» («suficiente», «basta») antes de expirar.

Todas las éticas anteriores a Kant (Sócrates, Platón o Los Sofistas) tenían un contenido y me decían lo que tenía que hacer, en todas aparecía un fin y todasse apoyaban en un imperativo al que Kant llama imperativo hipotético por eso Kant las llama éticas materiales. Además todas ellas buscaban la universalidad y la autonomía. Pero no es posible que estas éticas valgan para todas las personas por eso fracasaron.

Kant defiende que si respeto las normas solamente para conseguir un fin no me impondré a mi mismo las normas sino que las haré solamentepara conseguir ese fin, es decir no alcanzaré la autonomía.
Entonces propone abandonar las éticas materiales y dejar el imperativo hipotético y construir una ética formal, sin contenido, que no me diga lo que tengo que hacer y que se fundamente en un imperativo categórico que me diga simplemente “debes”. El deber es la forma que tiene que tener la acción para que sea moral. Es decir hagas lo quehagas hazlo por deber y no por lograr un fin. Como nosotros nos marcamos ese deber y esta forma es válida para todos, alcanzamos por tanto la autonomía y el universalismo.

El imperativo categórico tiene tres formulaciones distintas:

Obra de tal modo que le puedas exigir a cualquiera en la misma situación que hiciese lo mismo.

Obra de tal modo que tu acción pueda ser considerada como unamáxima universal.

Obra de tal modo que tomes a la humanidad en los otros y en ti mismo siempre como un fin y nunca como un medio.


Hasta ahora las teorías éticas que hemos estudiado como la de Sócrates, la de Platón o la de Aristóteles pretendían alcanzar unos planteamientos que fueran universales y han pretendido establecer unas normas que permitiesen al sujeto ser autónomo, alcanzar laautonomía.
La teoría ética de Sócrates defiende que si se descubre que algo es verdad, es verdad siempre.
Sócrates buscaba “la construcción de una definición del bien mediante las aportaciones de todos”, por lo tanto, si según Sócrates el bien es el mismo para todos, la posición que este defiende es el universalismo. Como Sócrates defiende la posición del universalismo, defiende que las normasmorales dependen de lo que es el bien, es decir, no son normas convencionales, sino normas naturales; estas normas serán válidas para todos ya que las iremos descubriendo con el diálogo.
La teoría ética de Platón sostiene que solo existe un bien perfecto e inmaterial y es universal (el mismo para todos). Es necesario saber su definición exacta para mostrarlo y obrar bien y es necesario el dialogo...