Kant

Historia de la Filosofía – (Prof.: Pepe Ledesma Tamames) “Aude sapere”
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tema 9: KANT.
Contexto histórico y socio-cultural.
Contexto filosófico.
Vida y obras. (272-273)
1. Los tres períodos del pensamiento kantiano.
· Precrítico
· Crítico
· Opus Postumum
- La pregunta fundamental: ¿Qué es el hombre?

¿Qué puedo conocer?: uso teórico.
¿Qué debo hacer?: uso práctico.

¿Qué me cabe esperar?
2. USO TEORICO DE LA RAZON (Crítica de la Razón Pura). (274-281)
Preliminar:
1. Idea central de la C. R. Pura: cómo surge la ciencia y sus juicios, es posible la metafísica como ciencia.
1. La ciencia y los juicios: analíticos / sintéticos / Juicios sintéticos a priori (JSAP). Condiciones del
conocimiento : síntesis de empírico + apriori.
2.1. Estética Trascendental (facultad de la Sensibilidad).
Las formas a priori de la sensibilidad: espacio, tiempo.
2.2. Analítica Trascendental (facultad del Entendimiento).
2.2.1. El entendimiento: categorías y juicios (ver tabla).
2.2.2. De la sensibilidad al entendimiento (la Imaginación Trascendental).
2.3. Dialéctica Trascendental (facultad de la Razón).
2.3.1. Crítica de laPsicología Racional (Alma). Paralogismos.
2.3.2. Crítica de la Cosmología Racional (Mundo).Antinomias.
2.3.3. Crítica de la Teología Racional (Dios).Al argumento ontológico y argumentos cosmológicos. El argumento
moral kantiano.
· Para ver el proceso del Conocimiento: tabla adjunta.
3. USO PRACTICO DE LA RAZON (Crítica de la Razón Práctica). (282-287)
3.1. La razón práctica y el conocimientomoral.
3.2. El formalismo moral.
3.2.1. Las éticas materiales.
· son empíricas
· son hipotéticas
· son heterónomas
3.2.2. Etica formal de Kant.
- Sentido de una ética formal.
- a priori (universal y necesaria)
- vacía de contenidos
- autónoma
- El deber: tipos de acciones (ver tabla)
- El imperativo categórico. Formulaciones.
3.3. Libertad, inmortalidad y existencia de Dios: postulados.Historia de la Filosofía – (Prof.: Pepe Ledesma Tamames) “Aude sapere”
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TEMA 9: KANT, LA FUERZA EMANCIPADORA DE LA RAZÓN.
CONTEXTO HISTÓRICO y CULTURAL.
· Despotismo Ilustrado: reyes que simpatizan con las ideas ilustradas y promueven reformas.
- Catalina II (Rusia), Carlos III (España), María Teresa (Austria) …
- En Prusia: Federico II elGrande (1740-1786) y Federico Guillermo II (1786-1797).
· Conflictos Iglesia-Estado: Disolución de la Compañía de Jesús (jesuitas).
· Época de revoluciones americana (1776) y francesa (1789):
- Instauración de un gobierno republicano y constitucional.
- Declaración de derechos: libertad ideológica y de culto, igualdad ante la ley (no privilegios),
propiedad.
· Ilustración (Aude sapere):
-Ideal de la razón (confianza absoluta) y del progreso.
- Tolerancia.
- Secularización del pensamiento.
- La dignidad humana como centro y fin de la política, el pensamiento y la ciencia.
- Crítica a la Iglesia y al Antiguo Régimen (oposición a la tiranía, el despotismo y la
concentración del poder en una sola mano). Por eso, división de poderes: legislativo,
ejecutivo, judicial.
- Religiónnatural.
- Teorías del contrato social:

pesimista: Hobbes: homo homini lupus.

Optimista: Rousseau: El Contrato Social.
· Representantes:
- Francia: Montesquieu, Voltaire (Enciclopedia 1751), Rousseau.
- Inglaterra: Locke, Hume.
- Alemania: Mendelssohn, Lessing, Kant.
· Época de progreso científico y técnico:
- Física de Newton (espacio y tiempo absolutos, principio de inercia,gravitación universal).
- Máquina de vapor (enorme importancia en la revolución industrial).
· Revolución industrial: crecimiento de las ciudades, aparición del proletariado.
· Arte neoclásico (principio de orden racional).
CONTEXTO FILOSÓFICO.
· RACIONALISMO continental: Descartes, Leibniz, Spinoza…En Alemania puesto en lenguaje académico
por Wolf.
- Posibilidad de un conocimiento universal....