Kant

ANÁLISIS TRASCENDENTAL DEL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO

Es el análisis del método del camino que opera eficazmente en el ámbito de las ciencias, es decir, es el análisis del modo de conocer.
Al final de este análisis Kant preguntará: ¿Se puede aplicar este método a la metafísica? Y toda esta reflexión de como conocemos en las ciencias a la metafísica y como, es lo que se denomina la filosofíatrascendental de Kant.

1.1 Condiciones del conocimiento científico
El conocimiento científico busca establecer, mediante “leyes” regulares, constantes, universales y necesarias, una descripción sobre la realidad, basándose en la experiencia y en los hechos.
Es decir, el conocimiento científico se expresa en “leyes de la naturaleza”, que son manifestación de la racionalidad humana en forma deideas y conceptos que vinculan determinados acontecimientos entre sí.
Estas leyes científicas tienes un doble componente: En primer lugar, la existencia de un mundo exterior, que son los objetos, los hechos y los acontecimientos. Y en segundo lugar, el ser humano que intenta comprender y explicar los hechos.
Es decir, por una parte un soporte experimental (lo sensible) y , por otra, lascondiciones propias de la inteligibilidad (lo racional).
Por lo tanto, la ciencia exige racionalidad, universalidad y necesidad, es decir, todas las leyes científicas establecen determinadas conexiones necesarias y universales entre determinados acontecimientos; por lo tanto, son del tipo: “Siempre que ocurre A, el resultado es B”
Kant dice: “Si en las ciencias hay racionalidad, algo se debe conocerde ellas a priori”. ¿Qué es ese a priori que se conoce con anterioridad a los objetos y a las ciencias si no las características esenciales del ser humano en el momento de conocer?
Por lo tanto, todo conocimiento científico contiene condiciones naturales, exteriores al ser humano, y las propias y exclusivas del ser humano, que adaptan e interpretan lo recibido del exterior.
En resumen, elconocimiento científico tiene unas características, exigencias de la racionalidad humana, que no pueden ser contravenidas: estar elaborado con las propiedades de validez universal y necesaria.
Pero también, entre sus propiedades figura, el que sea un conocimiento elaborado a partir de los datos y las experiencias.
El conocimiento científico necesita de una acumulación de datos sobre un determinadohecho o acontecimiento. Por lo tanto, se basa en la experiencia.
Es decir, el conocimiento científico, es la fusión de los informes que recibimos de la experiencia, pero organizados y elaborados por las exigencias de la racionalidad humana.
Sin embargo, surge una aparente contradicción. ¿Por qué? Porque de las experiencias sensibles que recibimos no se puede extraer las condiciones denecesidad y universalidad, porque no sabemos si en el futuro las cosas seguirán funcionando de la misma manera que hasta ahora. La experiencia da un conocimiento a posteriori siempre anclado en el hecho concreto que describe.
Pero sabemos que la racionalidad humana exige que las leyes sean a priori.
¿Cómo combinar de una manera adecuada esta doble serie de condiciones contradictorias? Los racionalistasnegaban el valor de la experiencia, mientras que los empiristas lo hacían con las exigencias de la racionalidad.
En opinión de Kant ambas corrientes de pensamiento cometía un error: confundir el fundamento del conocimiento con su origen.
Es decir, por el hecho de saber el origen del conocimiento, no quiere decir que se sepa cuál es su fundamento lógico o racional. El origen del conocimiento esuna cuestión de origen psicológico, mientras que el fundamento del conocimiento es una cuestión de carácter lógico.
La obra de Kant, en este sentido, es la superación de ambas corrientes al afirmar que el conocimiento tiene que estar basado en la experiencia.
Kant da cabida, a las exigencias de la experiencia, pero sometidas al especial modo humano de conocer.
¿Por qué resulta ser una...