Kant

1 Este ensayo es extraído del texto: Immanuel Kant, Ensayo sobre las enfermedades de la cabeza, Alberto Rábano Gutiérrez y Jacinto Rivera de Rosales (Trads.), Madrid: A. Machado Libros, 2001.
2 En 1758 aparece en Inglaterra el libro de Battie, médico y teórico, A treatise of madness, en el cual sostiene que la causa última de la sensación no puede ser la recepción de los objetos que enapariencia son indispensables para producirse la percepción. Se sostenía la imposibilidad de una percepción que no tuviese un objeto externo, sin embargo, el análisis de los “locos” le permitirá sostener que estos perciben en ausencia de objetos físicos externos. Con derecho es reconocido como el primer tratado de psiquiatría, en tanto es tratada de manera amplia la locura como enfermedad típicamentemental. Quizá sea mucho arriesgar que el maestro de Konisberg haya leído este tratado, sin embargo, se puede intuir la similitud de alguno de los argumentos de uno y otro. Para una mayor ampliación ver: Battie, Willian, A treatise of madness, Cambridge University y Press, 10 Vol. 19922 – 1958.
Podría pensarse que nada más distante para el filósofo del proyecto crítico que un interés por lasenfermedades de la cabeza o nada tan distante de las ciencias psi como la propuesta filosófica sobre las mismas. Razones que, en el fondo, denuncian la profunda división que han sufrido los saberes en nuestra modernidad y el celo militante que mira con desconfianza lo que no es propio de un campo específico, que invalida las relaciones posibles de una parcela que no sea la propia. La atomización de lossaberes ha hecho olvidar la profunda y fundamental relación de las teorías que se elevan a la dignidad de universales con la totalidad de los saberes, es decir, con la singularidad específica que caracteriza el saber distribuido en secciones ultra refinadas.
Olvidan estas últimas que tienen una estrecha relación a la racionalidad y sus múltiples formas de encarnar y encarar el mundo, su producto,sin poder agotar ni lo tratado como objeto de investigación ni el tratamiento por el fundamento de la verdad; olvidan que siempre existe un antecedente a lo tratado de manera específica en la tradición, y que estos tratamientos sirven no sólo para rehacer la historia de lo propio, sino que en muchas ocasiones sirven para despejar la oscuridad que el tiempo actual signa sobre algunos tópicos.
Estees el caso del Ensayo sobre las enfermedades de la cabeza, escrito por Kant en el año 1764. Texto que, perteneciendo a lo que se ha dado en llamar el periodo pre-crítico, no desobedece al estatuto de la crítica que posteriormente el genio kantiano hará sistema. Un interés por lo que desafía el poder de la razón y sus principios conduce al filósofo a interesarse por las enfermedades de la cabeza,por los extravíos de la razón que despojados de su carácter mítico–religioso y del mundo de los excesos han de hallar su fuente, su origen, su etiología si se quiere, en lo concreto que encarna al alma y su razón: el cuerpo.
No importa, por lo menos aquí, la reconstrucción de los antecedentes que el propio Kant conoce para sostener que la etiología de las enfermedades de la cabeza está en elcuerpo, y de manera muy localizada, en el disfuncionamiento del aparato digestivo2, mas lo que si ha de resaltarse es fundamento empírico que soporta la afirmación, con lo cual de una u otra manera está jugado del lado de una psiquiatría organicista y funcional; empero, esta afirmación es también puesta en entredicho cuando el propio Kant sostiene que la facultad de la imaginación hace presencia enla sensibilidad y contribuye a la creación de sus objetos. Afirmación que desajusta la aseveración sobre la procedencia de la enfermedad CLÁSICOS DEL PSICOANÁLISIS Departamento de Psicoanálisis | Universidad de Antioquia http://aprendeenlinea.udea.edu.co/revistas/index.php/affectiosocietatis
de la cabeza en el cuerpo, un viraje que anuncia una dimensión que podríamos llamar subjetiva y que...