Kant

Kant opinaba que tanto la percepción como la razón juegan un importante papel cuando percibimos el mundo. Pero pensaba que los racionalistas exageraban en lo que puede aportar la razón, y pensaba que los empiristas habían hecho demasiado hincapié en la percepción.

todos nuestros conocimientos sobre el mundo provienen de las
percepciones. Pero, y en este punto les da la mano a losracionalistas, también hay en nuestra razón importantes condiciones de cómo captamos el mundo a nuestro alrededor.
Hay ciertas condiciones en la mente del ser humano que contribuyen a determinar nuestro concepto del mundo.
hay determinadas disposiciones en nuestra razón, y que estas disposiciones marcan todas nuestras percepciones.
Kant llamaba al Tiempo y al Espacio «las dos formas» de sensibilidad» delhombre. Y subraya que estas dos formas de nuestra conciencia son anteriores a cualquier experiencia. Esto significa que antes de experimentar algo, sabemos que sea lo que sea, lo captaremos como un fenómeno en el tiempo y en el espacio. Porque no somos capaces de quitarnos las «lentes» de la razón. el tiempo y el espacio pertenecen a la
constitución humana. El tiempo y el espacio son ante todocualidades de nuestra razón y no cualidades del mundo.

Quiere decir que la conciencia del ser humano no es una «pizarra» pasiva que sólo recibe las sensaciones desde fuera. Es un ente que moldea activamente. La propia conciencia contribuye a formar nuestro concepto del mundo. Tal vez puedas compararlo con lo que ocurre cuando echas agua en una jarra de cristal. El agua se adapta a la forma de lajarra. De la misma manera se adaptan las sensaciones
a nuestras «formas de sensibilidad».

Kant decía que no sólo es la conciencia la que se adapta a las cosas. Las cosas también se adaptan a la conciencia. Kant lo llamaba el «giro copernicano» en la cuestión sobre el conocimiento humano. Con eso quería decir que la idea era tan nueva y tan radical mente diferente a las ideas antiguas comocuando Copérnico había señalado que es la Tierra la que gira alrededor del sol, y no al revés.

La ley causal rige siempre y de manera absoluta simplemente porque la razón del hombre capta todo lo que sucede como una relación causaefecto, no podemos saber nada seguro sobre cómo es el mundo «en sí». Sólo podemos saber cómo es «para mí», es decir para todos los seres humanos.

Esta separación quehace Kant entre «das Ding an sich» y «das Ding für mich» («la cosa en si» y «la cosa para mí», constituye su aportación más importante a la filosofía.

Kant hizo una clara separación entre la «cosa en sí» y la «cosa para mi». Nunca podremos saber del todo cómo son las cosas «en sí». Sólo podemos saber cómo las cosas aparecen ante nosotros. En cambio antes de cada experiencia podemos decir algosobre cómo las cosas son percibidas por la razón de los hombres.

La ley causal forma parte, pues, de tu propia constitución.
Kant señala que la razón en un niño no se desarrolla totalmente hasta que no tiene material de los sentidos con el que trabajar. En realidad no tiene ningún sentido hablar de una razón vacía.

Según Kant hay dos cosas que contribuyen a cómo las personas perciben elmundo. Una son las condiciones exteriores, de las cuales no
podemos saber nada hasta que las percibimos.
A esto lo podemos llamar el material del conocimiento. La segunda son
las condiciones internas del mismo ser humano, por ejemplo, el que todo lo percibimos como sucesos en el tiempo y en el espacio y además como procesos que siguen una ley causal inquebrantable. Esto lo podríamos llamar laforma del conocimiento.

Kant también señaló que está claramente delimitado lo que el hombre puede conocer mediante la razón. podríamos decir quizás que las «lentes» de la razón ponen algunos de esos límites.

los filósofos anteriores a Kant discutieron las «grandes» cuestiones filosóficas, por ejemplo si el hombre tiene un alma inmortal, si hay un dios, si la naturaleza está formada por...