kant

CONTEXTO
El pensamiento de Kant (considerado el filósofo más importante de su siglo) se encuadra dentro de la Ilustración, a la que describe como aquella actitud mental por la que el hombre adquiere autonomía y se decide a “salir de la minoría de edad utilizando su razón sin ayuda de otro”.
Compartió con el resto de ilustrados los ideales de tolerancia, igualdad, libertad y progreso (posiblepor la educación y ciencia) de la humanidad.
Sin embargo, la Ilustración alemana fue peculiar:
 En el ámbito político, hay que destacar el predominio del “despotismo ilustrado”, con su promoción de reformas sociales, económicas y militares. Kant simpatizó con esta forma de Gobierno.

 En el terreno científico, la enorme influencia que ejerció la física de Newton (adoptada por Kant comomodelo de conocimiento científico riguroso) es otro de los rasgos característicos de la época.

 Desde el punto de vista religioso destaca el deísmo (religión natural) y el pietismo (secta protestante basada en la reflexión y práctica de la virtud).

 En cuanto al contexto filosófico, en las universidades alemanas predominaba el racionalismo dogmático (único conocimiento válido es el basado enlas ideas innatas de la razón) que se enfrentaba al empirismo (da prioridad a los sentidos y funda el conocimiento en la experiencia), que la rechazaba.
Kant, educado en el racionalismo pero sensible a los argumentos del empirismo (Dirá que leyendo Hume “despertó de su sueño dogmático”), rechazará la metafísica como ciencia y hará una síntesis superadora ambas corrientes en su IdealismoTrascendental.
1. FILOSOFÍA, RAZÓN Y LIBERTAD
Kant somete a juicio la razón para resolver la discrepancia y antagonismo entre sus interpretaciones y tal juicio es un ejercicio crítico realizado por la razón misma.
La tarea crítica de la razón tendrá como objetivo primordial la realización de la libertad, ya que las limitaciones de la libertad como la constricción de la conciencia coartan el uso de larazón impidiéndola la clarificación que el ser humano impone sobre lo que es y sobre sus últimos fines e intereses.
La libertad, motor de la crítica, está relacionada con la Ilustración y así Kant hablará de una época de Ilustración, inalcanzable tal vez, y que encontramos cuando los individuos alcanzan esa mayoría de edad y época Ilustrada, el período en el que viven.
Para este alemán, todoconocimiento empieza en los sentidos pero no todo procede de la experiencia y haciendo uso de su método crítico, sintetiza todas las cuestiones de la filosofía en:
 ¿Qué puedo saber? (sobre ello hablará la Metafísica)
 ¿Qué debo hacer? (Ética)
 ¿Qué me cabe esperar? (Religión)
Estas cuestiones pueden resumirse aún más en “¿Qué es el hombre?”, este es el concepto mundano de la filosofía. Lainterrelación de los tres supuestos sería el concepto académico de la filosofía.
2. CRÍTICA DE LA RAZÓN PURA
La crítica de la razón en su uso teórico plantea la pregunta ¿Qué puedo conocer?
Por un lado se propone comprender y explicar cómo es posible hacer ciencia, ya que para Kant la ciencia es un hecho indiscutible y también pretende abordar el problema de la metafísica, que tal y como había sidoplanteada hasta entonces, representaba un problema irresoluble.
Kant, haciendo hincapié en la diferencia entre el conocer y el pensar dirá que no todo lo real es susceptible de ser conocido; asocia el conocer al conocimiento científico.
Los elementos del conocimiento son lo sensible y lo lógico- racional y así dividirá su obra “Crítica a la razón pura” en tres partes: La Estética trascendental,estudia la sensibilidad que es pasiva; la Analítica trascendental (entendimiento, es activo y espontáneo) y la Dialéctica trascendental (razón).
Como ya se había dicho, para Kant todo nuestro conocimiento comienza con la experiencia, pero no todo procede de ella y partiendo de esta tesis distingue entre:
 Conocimiento a posteriori: Es lo empírico, procede de la experiencia. Este tipo de...