Kant

9 Gutiérrez Enríquez Karla Gabriela
4 Kantismo
Fundamentos filosóficos de la psicología
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13/septiembre/2015
García Marcos, M. (1995) ‘’El idealismo trascendental de Kant’’ en Curso de historia de la filosofía. México: Editorial Alhambra. Pp. 134-214
‘’La historia de la epistemología se divide en dos periodos de desigual duración. El Racionalismo y el Empirismo señalan la línea divisora entreambos periodos. El primero concibe el conocimiento de un modo acrítico, ingenuo y dogmático’’
Se supone que ambas corrientes, empirismo y racionalismo, deben ser separadas de creencias dogmáticas, ser objetivas y ser críticas. Sin embargo, ambas suelen terminar considerando algunas cuestiones dogmáticamente, incluso el empirismo, que suele señalarse por ser más objetivo trata con objetos reales,materiales y de cierto modo es más comprobable por esas razones. En mi opinión, no se hemos llegado al punto en el que la mente humana pueda deshacerse por completo de creencias religiosas para explicar el por qué y cómo de las cuestiones universales. Incluso a veces dudo que lleguemos alguna vez a ese punto.(García Marcos, 1995, p. 68)
‘’El planteamiento trascendental del conocimiento lo concibe Kant (1724-1804). Consiste en considerar el sujeto cognoscente como algo cuestionable, como algo capaz de ser analizado por todo el conocimiento en general; en considerar, que el sujeto de conocimiento puede ser también objeto de conocimiento. Con Kant termina definitivamente la epistemologíaingenua y dogmática, inaugurando la epistemología crítica’’
Kant tomó tan en serio la posición crítica de la epistemología trascendental, que sus principales obras comienzan con la palabra crítica. A mi punto de vista, esta posición que propone Kant es primordial para la epistemología y para las ciencias tal como las conocemos hoy en día, porque antiguamente el pensamiento humano era muy cerrado yno se cuestionaba muchas cosas, tal vez por la falta de tecnología, por el miedo a la Iglesia por el poder que tenía o simplemente por no mirar de manera objetiva las distintas teorías del conocimiento que se tenían. Y este enfoque propone juzgarlo todo, e interesarse más profundamente por el origen de las cosas.
‘’Dos caracteres fundamentales de ese nuevo modo de plantear el conocimiento:predominio del sujeto y las condiciones del mismo.
Predominio del sujeto en el conocimiento trascendental: el sujeto adquiere importancia en la epistemología kantiana, se llega a una verdadera revolución copernicana. El objeto de conocimiento era el centro no sólo de las reflexiones de los filósofos, sino también del sujeto cognoscente: este giraba en torno al objeto y se limitaba a recibir lasmodificaciones procedentes de él’’.
De esta forma, Kant afirma que nuestra mente es quien transforma las cosas al estudiarlas, al conocerlas, al saber de ellas, pero yo no creo que sea una afirmación completamente cierta. Porque si bien es cierto que según la perspectiva de alguien, un objeto puede ser algo que para alguien más no es, es decir, mi forma de ver las cosas las modifica en el sentido que nadiemás va a conocer algo de la misma forma en que yo lo hago. Pero también está la cuestión de que las cosas que aprendemos de los objetos que estudiamos cambian de alguna forma nuestro conocimiento, me refiero a que después de estudiar un objeto, la mente del sujeto se ve modificada en el sentido que obtiene un conocimiento nuevo y por lo tanto su forma de ver el objeto o su forma de pensar en tornoa otros objetos no será la misma que al principio, porque obtiene una visión que antes no poseía. Tal vez es en lo único que cuestionaría la teoría de Kant.
‘’Las condiciones del conocimiento: comienza por la raíz misma del conocimiento, comenzando por aquello que lo condiciona y que lo hace posible. Hay dos tipos: justificación de hecho y justificación de derecho. En la primera se justifica el...