karma

La esencia del Bhagavad Gita El Bhagavad Gita es considerado universalmente como una joya de la sabiduría espiritual de la India. Los concisos versos del Gita hablados por el Señor Krishna, la Suprema Personalidad de Dios, a su discípulo íntimo, Arjuna, son una guía conclusiva de la Ciencia de la autorrealización. Ninguna obra se compara con sus revelaciones sobre la naturaleza esencial delhombre, su ambiente, y por último, su relacionamiento con el Supremo. En comparación con el Bhagavad Gita -escribió Henry David Thoreau "Nuestro mundo moderno y su literatura parecen débiles y triviales."
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4. Los cinco temas del Bhagavad-Gita Dios (Isvara) La naturaleza material (Prakriti) La actividad fruitiva (Karma) El tiempo (Kala) El alma (Jiva)
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6. El alma Lapresencia del alma se percibe por medio de la conciencia. Muchas tradiciones espirituales aceptan que “la conciencia” es un síntoma del ALMA. En el momento de la muerte los componentes físicos y químicos del cuerpo permanecen, sin embargo, hay algo “ inmaterial” que se pierde . Incluso por medio de nuestro lenguaje identificamos nuestro ser como algo diferente del cuerpo. El cuerpo es comparado con unvehículo
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9. Cambios de cuerpos - Reencarnación Así como en este cuerpo el alma encarnada pasa continuamente de la niñez a la juventud y luego a la vejez, de la misma manera el alma pasa a otro cuerpo en el momento de la muerte. A la persona sensata no la confunde ese cambio . (BG 2.13)
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11. ¿Cómo podemos comprender la existencia del alma? Ver no es creer. ¿ Cómo investigan loscientíficos a ciertas partículas sub-atómicas? Aceptamos que la materia sólida, tal como una roca, en realidad está compuesta de sistemas solares diminutos en los cuales los electrones giran alrededor de los protones a una velocidad increíble.
12. Cualidades del alma “ Al alma nunca puede cortarla en pedazos ningún arma, ni puede el fuego quemarla, ni el agua humedecerla, ni el vientomarchitarla. Esta alma individual es irrompible e insoluble…y eternamente la misma. Se dice que el alma es invisible, inconcebible e inmutable .” (BG 2.23-25)
13. Cualidades del alma “ Para el alma no existe el nacimiento ni la muerte en ningún momento. Ella no ha llegado a ser, no llega a ser y no llegará a ser. El alma es innaciente, eterna, permanente y primordial. No se la mata cuando se mata elcuerpo. .” (BG 2.20)
14. väsäàsi jérëäni yathä vihäya naväni gåhëäti naro ’paräëi tathä çaréräëi vihäya jérëäny anyäni saàyäti naväni dehé Bhagavad - gétä 2.22
15. “ Así como una persona se pone ropa nueva y desecha la vieja, así mismo el alma acepta nuevos cuerpos materiales, desechando los viejos e inservibles .”
16. El alma y la Superalma Alma Superalma Humanos (jivatmas) DIOS (paramatma)Infinitesimal (anu) Infinito (vibhu) Conciente de su propio cuerpo Conciente de todos y de todo Un servidor amoroso Un servidor eternamente amoroso Cualitativamente, somos uno con Dios, pero cuantitativamente somos diferentes.
17. Isvara – El Señor Supremo Definición de Dios La causa de todas las causas y la fuente de todo lo que existe. El controlador Supremo El propietario Supremo EL disfrutadorSupremo Seis opulencias en pleno (riqueza, fama, conocimiento, renunciación, belleza y fuerza)
18. ¿ Dios es personal o impersonal? Dios puede ser comprendido en tres aspectos diferentes: 1) Brahman –El Brahmajyoti impersonal 2) Paramatma – El aspecto localizado de Dios 3) Bhagavan – El aspecto personal de la Verdad Absoluta
19. Evidencias de la supremacía de Krishna Krishna: La fuente de todo:aham sarvasya prabhavo mattah sarvam pravartate iti matva bhajante mam budha bhava samanvitah “ Yo soy la fuente de todos los mundos materiales y espirituales. Todo emana de Mí. Los sabios que saben esto perfectamente, se dedican a Mi servicio devocional y Me adoran con todo su corazón. .” (BG. 10.8) etad yonini bhutani sarvan ity upadharaya aham krtsnasya jagatah prabhavah pralayas tatha “ De...