karma

Karma: causa y efecto (RODAS)
Según el budismo, toda acción intencionada (karma) crea uno o varios efectos que aparecen cuando las circunstancias son proclives, a lo que se llamamaduración (vipaka) o fruto (phala). El karma en aplicación a la doctrina budista se refiere a cualquier acción de habla, cuerpo o pensamiento. Por tanto los movimientos ajenos a la volición ola intencionalidad - como ocurre en el caso de actos reflejos - son neutrales kármicamente. Sin embargo, cualquier movimiento de la voluntad es karma aunque no sea consciente.
El "buen" y"mal" karma se distinguen de acuerdo a la raíz de las acciones. En el Kukkuravatika Sutta54 Buda clasifica el karma en 4 grupos:
Oscuro con resultado oscuro.
Brillante con resultadobrillante.
Oscuro y brillante con un resultado oscuro y brillante.
Ni oscuro ni brillante con un resultado ni oscuro ni brillante.
La oscuridad (el mal) no puede dar lugar a un brillante(feliz) resultado, pero aun así el karma puede estar mezclado debido a una variedad de motivos buenos y malos.
El karma en el budismo explica también las diferencias por las que los serestienen una vida más o menos larga, riqueza, belleza, salud o sabiduría. En el Cula-kammavibhanga Sutta55 Buda explica que éstas cosas no existen por casualidad sino por el karma. El karmaes una ley para explicar un mecanismo en el que está ausente un ser consciente que juzgue. Así, en el Mahakammavibhanga Sutta56 Buda explica los 4 tipos de personas que deben distinguirserespecto al karma y su destino previsible:
Quien hace el mal y va a un infierno, estado de degeneración o un renacimiento inferior.
Quien hace el mal y va a un cielo, estado feliz orenacimiento superior.
Quien hace el bien y va a un cielo, estado feliz o renacimiento superior.
Quien hace el bien y va a un infierno, estado de degeneración o un renacimiento inferior.