kessler

El dilema:
. La pérdida del derecho ligado a la condición de asalariado genera no sólo una nueva carencia sino también incertidumbre, pero la pauperización no es una situación normal. Los individuos la experimentan simultáneamente como unadislocación personal y como una desorganización del mundo social que los rodea. Esta doble percepción lleva a que no pueda producirse una "adaptación" en unsentido clásico del término: el acomodamiento a un contexto nuevo definido o definible. Los nuevos pobres no dudan de que todo ha cambiado, pero ignoran dónde están y cuál es la naturaleza de ese nuevo mundo al que han llegado sin saber muy bien cómo ni por qué.
El empobrecimiento afecta intensamente la vida cotidiana, trastornando el universo de sentido de los individuos. Todas y cada una de lasprácticas habituales, directa o indirectamente relacionadas con lo económico, son evaluadas, modificadas y a veces suprimidas.
Los nuevos pobres implementan recursos adaptativos a partir del capital cultural y social acumulado en el pasado.
En las trayectorias sociales se acumula un capital social que responde a una "estrategia de inversión social" tendiente a establecer relaciones "utilizables"a corto o a largo plazo (utilizables con relación a una estrategia de ascenso social o, al menos, de conservación de la posición). Pero acá estamos frente a una situación totalmente distinta. Al empobrecerse, el escenario cambia completamente; la situación exige una modificación radical de toda estrategia social, permutando la búsqueda de la movilidad ascendente por la amortiguación de losefectos de la caída. Y, al cambiar la estrategia, el valor del capita! social y el capital cultura! acumulado también será puesto en cuestión.
El capital social acumulado para una. determinada estrategia no puede ser fácilmente reconvertido para una estrategia distinta
Durante el empobrecimiento, no sólo hay una reducción del capital económico sino que también el capital social anterior entra en unafase de suspenso. Todo capital social es entonces potencial, es decir, sugiere la posibilidad pero de ningún modo la certeza de obtener beneficios de la red de conocidos
Los nuevos pobres deben intentar reconvertir relaciones de parentesco, amistad, vecinazgo, colegas de trabajo, lazos establecidos en un pasado, con otras condiciones y otros objetivos en eventuales prestadores de bienes oservicios en condiciones ventajosas.
Es evidente que gran parte de lo que caracterizamos como el capital social de un individuo empobrecido no era antes para él recursos sino amigos, familiares o vecinos. Las competencias lingüísticas o la capacidad argumentativa que ofician ahora de capital cultural, en la situación anterior ni siquiera estaban en un nivel cons­ciente, o a lo sumo se las considerabancomo "facilidad de palabra", "poder de convencimiento". En suma, un elemento no puede ser definido como capital social o capital cultural a priori.; sólo podrá ser considerado como tal por sus efectos, por haber permitido obtener beneficios de algún tipo. La nueva pobreza pone en evidencia la incertidumbre sobre el valor de los eventuales recursos, cuya utilidad y, por ende, su definición comocapital, no se verificará hasta la realización de una operación de valorización determinada.
necesidad de redefinición.
De ningún modo se trata de la reconstrucción minuciosa de cada dimensión de la vida social. 
Se trata de inferencias generales, una primera definición de la realidad que ayuda a delinear un campo de acción, un contexto donde desarrollar las experiencias de ensayo y error necesariaspara transformar atributos en capitales.
En resumen, los nuevos pobres no pueden evitar la incertidumbre sobre el calor del capital cultural y social que poseen

La construcción de la tipología:
consumo, salud y educación de los distintos nuevos pobres.
La tipología que presentamos a continuación da cuenta, justamente, de la relación entre definición de la situación y elaboración de prácticas...