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Dios El Espíritu Santo: Su Bautismo
A. El Significado Del Bautismo Del Espíritu Santo
Probablemente ninguna otra doctrina del Espíritu Santo ha creado más
confusión que el bautismo del Espíritu. Mucho de esto se deriva del hecho
de que el bautismo del Espíritu comenzó al mismo tiempo en que ocurrían
otras grandes obras del Espíritu, tales como la regeneración, la morada y el
sellamiento.También en algunas ocasiones el bautismo del Espíritu y la
plenitud del Espíritu ocurren al mismo tiempo. Esto ha guiado a algunos
expositores a hacer sinónimos de estos dos acontecimientos. El conflicto en
la interpretación, sin embargo, se resuelve si uno examina cuidadosamente
lo que la Escritura dice con relación al bautismo del Espíritu. En total hay
once referencias específicas albautismo del Espíritu en el Nuevo
Testamento (Mt. 3:11; Mr. 1:8; Lc. 3:16; Jn. 1:33; Hch. 1:5; 11:16; Ro. 6:1-4; 1
Co. 12:13; Gá. 3:27; Ef. 4:5; Col. 2:12).
B. El Bautismo Del Espíritu Santo Antes De Pentecostés
Al examinar las referencias en los cuatro evangelios y en Hechos 1:5, se
aclara que el bautismo del Espíritu es considerado en cada caso como un
acontecimiento futuro, el cual nunca habíaocurrido previamente. No hay
mención del bautismo del Espíritu en el Antiguo Testamento, y los cuatro
evangelios se unen con Hechos 1:5 en anticipar el bautismo del Espíritu
como un evento futuro. En los evangelios, el bautismo del Espíritu se
presenta como una obra la cual Cristo hará por medio del Espíritu Santo
como su agente, como, por ejemplo, en Mateo 3:11, donde Juan el Bautistapredice que Cristo "os bautizará en Espíritu Santo y fuego". La referencia al
bautismo por fuego parece hacer alusión a la segunda venida de Cristo y
los juicios que ocurrirán en ese tiempo, y también se menciona en Lucas
3:16, pero no en Marcos 1:8 o en Juan 1: 33. A veces la intervención del
Espíritu Santo se expresa por el uso de la preposición griega en, como en
Mateo 3:11, Lucas 3:16 y Juan1:33. Ya sea que la preposición se use o no, el
pensamiento es claro en cuanto a que Cristo bautizó por el Espíritu Santo.

Algunos han tomado esto como algo diferente del bautismo del Espíritu
del que se habla en Hechos y en las Epístolas, pero el punto de vista
preferible es que el bautismo del Espíritu es el mismo en todo el Nuevo
Testamento.
El bautismo en cualquier caso es por medio delEspíritu Santo.
La norma de la doctrina es expresada por Cristo mismo cuando Él
contrastó su bautismo, administrado por Juan, con el futuro bautismo de
los creyentes por medio del Espíritu Santo, lo cual ocurriría después de su
ascensión. Cristo dijo: "Porque Juan ciertamente bautizó con agua, mas
vosotros seréis bautizados con el Espíritu Santo dentro de no muchos días"
(Hch. 1:5).
C.Todos Los Cristianos Son Bautizados Por El Espíritu En La Edad
Presente
A causa de la confusión en cuanto a la naturaleza y tiempo del bautismo
del Espíritu, no siempre ha sido reconocido que cada cristiano es bautizado
por el Espíritu dentro del cuerpo de Cristo en el momento de su salvación.
Este hecho es destacado en el pasaje central sobre el bautismo del Espíritu
en el Nuevo Testamento en1 Corintios 12:13. Allí se declara: "Porque por
un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean judíos o
griegos, sean esclavos o libres; y a todos se nos dio a beber de un mismo
Espíritu
En este pasaje la preposición griega "en" es traducida correctamente "por",
en lo que se llama el uso instrumental de esta preposición. Este uso
instrumental es ilustrado por medio de la mismapreposición en Lucas 4: 1,
donde se dice que fue "llevado por el Espíritu al desierto", y por la
expresión "por vosotros" en 1 Corintios 6:2, por la expresión "por medio de
El" en Colosenses 1: 16 y por la frase "en Dios Padre" en Judas 1. El
argumento de que la preposición no es usada con respecto a personas en la
Escritura está errado. De acuerdo a ello, si bien es verdad, como se indica...