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Memorias Musicología en Hispanoamérica y el Caribe - Modulo 1



1) Introducción: ¿musicología en Hispanoamérica? Las dificultades de una historia común.
El texto de Verónica Zarate Toscano y Serge Gruzinski “Ópera, imaginación y sociedad. México y Brasil, siglo XIX. Historias conectadas: Ildegonda de Melesio Morales e Il Guarany de Carlos Gomes” nos sirvió para entrar en el complicado temade la disciplina en nuestro territorio. El tema del texto, la ópera en Latinoamérica, sirve a los autores para plantear una nueva forma de ver la historia, en especial en la musicología: las historias conectadas. Esta forma nos es útil para definir el objetivo del curso: intentar realizar una conexión de las diferentes historias que ha tenido la disciplina en los distintos países de nuestraregión. ¿Es posible hablar de UNA musicología en Hispanoamérica y el Caribe? ¿Qué conexiones, desconocidas para nosotros, existen en el trabajo de los diferentes autores que, de formas muy diversas, han planteado y desarrollado la investigación musical en el territorio?

2) El barroco latinoamericano. La exploración de archivos coloniales en los años 50s y 60s.

A raíz de la lectura de “La músicacolonial en Colombia”, del musicólogo norteamericano Robert Stevenson, nos introducimos en el estudio del panorama de la musicología histórica en Hispanoamérica. En esta sesión vimos como el primer acercamiento musicológico al archivo latinoamericano de música antigua se dio gracias al interés de Stevenson en buscar las conexiones de la música escrita en el continente con la música académicaeuropea. Si bien en Colombia ya se había dado un acercamiento a este tipo de material por parte del Padre Perdomo Escobar (bastante mencionado en la historia de la investigación musical del país), el acercamiento de Stevenson en los años 50s y 60s renueva la manera de abordar la investigación, empleando métodos bastante más rigurosos.

En esta primera corriente musicológica (de clara tendenciahistórica, en búsqueda de las huellas de la música europea en Latinoamérica) resaltan investigadores latinoamericanos como el colombiano Andrés Pardo Tovar (quien se relaciona de forma contundente con Stevenson), el chileno Samuel Claro y, aunque bastante más joven, el musicólogo peruano Aurelio Tello, quien está radicado en México (Filarmonia, 2013). Dicha corriente sólo es renovada hasta los años 70s,momento en que se da el descubrimiento del archivo de Moxos, Bolivia por parte de musicólogos. El archivo plantea una mirada diferente a la corriente histórica de la musicología latinoamericana, esto gracias a la naturaleza de los documentos, los cuales consisten en música escrita por indígenas de la región de Chiquitos bajo la tutoría de músicos jesuitas como Domenico Zipoli.

Por último,discutimos como este cambio de rumbo en la investigación plantea nuevas formas de abordar la musicología en el continente, abriendo el camino para la indagación acerca de una historia conectada de las tradiciones europeas que migraron hacia el continente y las tradiciones populares latinoamericanas. De esta forma se ha empezado a abrir el campo hacia proyectos que, a su vez, conectan la investigacióncon la práctica como el grupo mexicano Tembembe Ensamble Continuo o algunos de los trabajos de Jordi Savall.

3) El barroco latinoamericano. Conexiones (y desconexiones) a través del Atlántico.

En esta sesión abordamos la investigación sobre música colonial en España desde el texto “Migraciones de músicos entre España y América (siglos XVI-XVIII): estudio preliminar” de María Gembero Ustárroz.Vimos como la investigación musical en España (conectada de forma clara con Portugal) surge (o resurge) como una respuesta a los procesos de independencia de los territorios colonizados, procesos ocurridos a lo largo del siglo XIX. Dicha respuesta se convierte en una alternativa nacionalista española, fenómeno que desencadena en una mirada bastante localista de la musicología, lo cual...