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GUÍA DE ESTUDIO “Filosofía Medieval”

I. Características generales de la Filosofía de la Edad Media:
Se caracteriza por la asociación entre filosofía y cristianismo o, más en general, entre filosofía y religión, que pondrá las bases de la futura filosofía medieval, entre los cristianos, los musulmanes y los judíos. El tema fundamental de reflexión pasará a ser la divinidad, quedandosubordinada la comprensión e interpretación del mundo, del hombre, de la sociedad, etc. al conocimiento que se pueda obtener de lo divino. La fe, que suministra las creencias a las que no se puede renunciar, tratará de entrar en diálogo con la razón. La inicial sumisión de la razón exigida por la fe, dejará paso a una mayor autonomía propugnada, entre otros, por Santo Tomás de Aquino.

1. La filosofíamedieval como filosofía occidental y europocéntrica.
2. La filosofía oriental (por qué no la estudiamos) Avicena, Averroes y Averroísmo.
3. La Filosofía y la Iglesia:
- Primacía y monopolio de la Iglesia en las artes y ciencias. No cualquiera podría filosofar.
- Sólo quienes pertenecían a la Iglesia eran considerados cultos.
- Se reprocha la libre lectura de los clásicos griegos.
- Nace lateología.

II. Contexto histórico:
En el siglo IV la cultura de la Antigüedad sufre profundas transformaciones a causa del imparable avance de los pueblos germánicos del norte y de los fenómenos internos de disolución, en el Imperio. Tanto así, que a finales del siglo IV se produce una división entre el Imperio romano de Occidente y el de Oriente. Luego, en el 476 Roma fue saqueada por losbárbaros, liderados por Alarico.

El imperio romano oriental, con capital en Constantinopla, siguió existiendo tras esta división hasta el 1453, cuando los turcos conquistaron esta ciudad. Esta época de casi mil años que transcurre entre la caída del Imperio romano de Occidente y la del de Oriente, abarca en cierta manera, el periodo que en la actualidad se conoce como La Edad Media.

Unafecha simbólica de la transición de una filosofía antigua a una medieval y cristiana es la clausura de la Academia platónica por el Emperador Justiniano el 529. Además, en ese mismo año, se funda la primera gran orden monacal, la orden de los benedictinos y, a partir de entonces, los monasterios pasan a ser las instituciones didácticas y los centros espirituales.
Monasterio medievalMonje Copista Manuscrito iluminado

El inicio de la Edad Media marca también la incipiente expansión del cristianismo en Europa. En las grandes ciudades de la Antigüedad ya existían ciudades cristianas pero no tenían una importancia significativa. Ahora se transforma la situación. A principios del siglo IV el cristianismo obtuvo mediante un decreto de emperadorConstantino una posición de igualdad de derechos con la religión pagana. Más o menos cien años más tarde, el cristianismo se convirtió en la Religión oficial del Estado. En cuatro siglo se había cristianizado Europa entera. Con la expansión del cristianismo por Europa, se da también una transformación en la Filosofía.


Principales centros cristianos en el Imperio Romano en el siglo IV

Sabemosque el cristianismo es, ante todo, una religión. Sin embargo, puede decirse que a partir de las premisas que el cristiano pone como indiscutibles, los dogmas, se han ido formando a lo largo de la historia un cuerpo de teorías, coherentes con estos dogmas y un campo de reflexiones en torno a ellos, que legítimamente constituyen la filosofía cristiana. Entonces, la filosofía medieval consiste sobretodo en la relación entre fe y saber. El fundamento era ante todo, la doctrina cristiana, la cual había que defender (apologética).

De todos modos, es evidente que la filosofía medieval no significa una escisión completa con la filosofía de la antigüedad. Muchos sabios buscaron una conexión entre los filósofos antiguos y las teorías cristianas. Con todo esto, es importante mantener presente...