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Páginas: 20 (4995 palabras)
Publicado: 14 de septiembre de 2014
AIBR. Revista de Antropología Iberoamericana
Antropólogos Iberoamericanos en Red
informacion@aibr.org
ISSN (Versión impresa): 1578-9705
ESPAÑA
2005
Pablo Quintero
APUNTES ANTROPOLÓGICOS PARA EL ESTUDIO DEL CONTROL SOCIAL
AIBR. Revista de Antropología Iberoamericana, julio-agosto, número 042
Antropólogos Iberoamericanos en Red
Madrid, España
Red de Revistas Científicas de AméricaLatina y el Caribe, España y Portugal
Universidad Autónoma del Estado de México
AIBR. Revista de Antropología Iberoamericana, Nº 42. Julio-Agosto 2005
AIBR. Ed.ELECTRÓNICA
Nº 42
MADRID
JULIO – AGOSTO 2005
1
ISSN 1578-9705
APUNTES ANTROPOLÓGICOS PARA EL ESTUDIO DEL CONTROL SOCIAL
Pablo Quintero
pquintero@cantv.net
Programa de Formación de Grado en Estudios Jurídicos.Universidad Bolivariana de Venezuela.
RESUMEN
La cuestión del “control social” ha sido abordada ampliamente por las ciencias sociales desde
principios del siglo XX; comúnmente estos abordajes se han realizado desde una perspectiva
sociológica que trata esta cuestión sólo a lo interno de una sociedad determinada. Partiendo del
concepto de sociabilidad este articulo pretende generar unaaproximación teórica al estudio del
“control social” desde una perspectiva antropológica que dé cuenta de la amplia gama de
posibilidades que genera su estudio, no sólo a lo interno de una sociedad o grupo social, sino al modo
global del sistema mundial moderno a la luz del dominio hegemónico de la modernidad.
PALABRAS CLAVE: Control Social, Control Cultural, Orden Social, Reglas y NormasSociales,
Modernidad.
La sociabilidad, entendida como una capacidad natural y un medio cultural propios del ser
humano que le otorgan a éste la posibilidad de relacionarse con sus semejantes y constituir un orden
general de existencia (Quintero, 2004: 27), configura la totalidad de la vida social, creando un tejido
complejo de prácticas y representaciones que clasifican y dotan de significadoal mundo. Dar sentido
al mundo por parte de las sociedades, implica, en primer lugar, la organización de las relaciones entre
los individuos que las conforman. De esta forma, la producción de cultura engendra una estructura de
reglas y normas reguladas a través de contratos y leyes, con el fin de adecuar la conducta de los
individuos. Estas normas y leyes fueron integradas por el sociólogonorteamericano Edward Ross,
bajo la definición de control social:
“Es la influencia que surge directamente de los contactos y relaciones entre las personas y
por la cual se presiona, de una manera racional o irracional, sobre los individuos, para que se
comporten conforme a lo que la sociedad o el grupo espera de ellos” (Ross, 1908: 82).
AIBR. Revista de Antropología Iberoamericana, Nº 42.Julio-Agosto 2005
2
Cabría preguntarse en este punto, ¿Qué es lo que esperan las sociedades de sus individuos?,
la respuesta estaría signada por la particularidad de cada cultura y sociedad, y ha sido formulada
tantas veces como estudios antropológicos se han hecho. Se advierte entonces, la dificultad de
generar una teoría antropológica del control social que pueda abarcar laparticularidad de todas y
cada una de las culturas. Sin embargo, la contemporaneidad demuestra la amplia gama de relaciones
que existen entre las diferentes sociedades que habitan el planeta y como éstas están
interconectadas desde la fundación de la modernidad. La antropología, no obstante, ha tendido a
estudiar a las sociedades como entidades cerradas e inconexas, creando como enuncia Eric Wolf, unmodelo del mundo similar a una mesa de pool en el cual las sociedades giran una alrededor de la otra
como si fueran bolas de billar duras y redondas (Wolf, 1993: 19).
La diferencia cultural, es decir, las relaciones de alteridad, son procesos fundacionales de la
identidad de cada sociedad, la autodefinición de una sociedad pasa por la construcción de una gran
gama de relaciones interétnicas....
Antropólogos Iberoamericanos en Red
informacion@aibr.org
ISSN (Versión impresa): 1578-9705
ESPAÑA
2005
Pablo Quintero
APUNTES ANTROPOLÓGICOS PARA EL ESTUDIO DEL CONTROL SOCIAL
AIBR. Revista de Antropología Iberoamericana, julio-agosto, número 042
Antropólogos Iberoamericanos en Red
Madrid, España
Red de Revistas Científicas de AméricaLatina y el Caribe, España y Portugal
Universidad Autónoma del Estado de México
AIBR. Revista de Antropología Iberoamericana, Nº 42. Julio-Agosto 2005
AIBR. Ed.ELECTRÓNICA
Nº 42
MADRID
JULIO – AGOSTO 2005
1
ISSN 1578-9705
APUNTES ANTROPOLÓGICOS PARA EL ESTUDIO DEL CONTROL SOCIAL
Pablo Quintero
pquintero@cantv.net
Programa de Formación de Grado en Estudios Jurídicos.Universidad Bolivariana de Venezuela.
RESUMEN
La cuestión del “control social” ha sido abordada ampliamente por las ciencias sociales desde
principios del siglo XX; comúnmente estos abordajes se han realizado desde una perspectiva
sociológica que trata esta cuestión sólo a lo interno de una sociedad determinada. Partiendo del
concepto de sociabilidad este articulo pretende generar unaaproximación teórica al estudio del
“control social” desde una perspectiva antropológica que dé cuenta de la amplia gama de
posibilidades que genera su estudio, no sólo a lo interno de una sociedad o grupo social, sino al modo
global del sistema mundial moderno a la luz del dominio hegemónico de la modernidad.
PALABRAS CLAVE: Control Social, Control Cultural, Orden Social, Reglas y NormasSociales,
Modernidad.
La sociabilidad, entendida como una capacidad natural y un medio cultural propios del ser
humano que le otorgan a éste la posibilidad de relacionarse con sus semejantes y constituir un orden
general de existencia (Quintero, 2004: 27), configura la totalidad de la vida social, creando un tejido
complejo de prácticas y representaciones que clasifican y dotan de significadoal mundo. Dar sentido
al mundo por parte de las sociedades, implica, en primer lugar, la organización de las relaciones entre
los individuos que las conforman. De esta forma, la producción de cultura engendra una estructura de
reglas y normas reguladas a través de contratos y leyes, con el fin de adecuar la conducta de los
individuos. Estas normas y leyes fueron integradas por el sociólogonorteamericano Edward Ross,
bajo la definición de control social:
“Es la influencia que surge directamente de los contactos y relaciones entre las personas y
por la cual se presiona, de una manera racional o irracional, sobre los individuos, para que se
comporten conforme a lo que la sociedad o el grupo espera de ellos” (Ross, 1908: 82).
AIBR. Revista de Antropología Iberoamericana, Nº 42.Julio-Agosto 2005
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Cabría preguntarse en este punto, ¿Qué es lo que esperan las sociedades de sus individuos?,
la respuesta estaría signada por la particularidad de cada cultura y sociedad, y ha sido formulada
tantas veces como estudios antropológicos se han hecho. Se advierte entonces, la dificultad de
generar una teoría antropológica del control social que pueda abarcar laparticularidad de todas y
cada una de las culturas. Sin embargo, la contemporaneidad demuestra la amplia gama de relaciones
que existen entre las diferentes sociedades que habitan el planeta y como éstas están
interconectadas desde la fundación de la modernidad. La antropología, no obstante, ha tendido a
estudiar a las sociedades como entidades cerradas e inconexas, creando como enuncia Eric Wolf, unmodelo del mundo similar a una mesa de pool en el cual las sociedades giran una alrededor de la otra
como si fueran bolas de billar duras y redondas (Wolf, 1993: 19).
La diferencia cultural, es decir, las relaciones de alteridad, son procesos fundacionales de la
identidad de cada sociedad, la autodefinición de una sociedad pasa por la construcción de una gran
gama de relaciones interétnicas....
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