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Actividad 1
Lo que está haciendo Francisco Cruz junto con su fundación Awaysun es transmitir saberes significativos para su comunidad, saberes que reflejan la forma de ver el mundo para la cultura andina, a todos aquellos que se integren para que mejoren su calidad de vida en armonía con la naturaleza y su cultura. De esta manera buscan promover, difundir y preservar el desarrollo del artetextil. Este caso guarda estrecha relación con lo visto en el capítulo de Silvina Gvirtz, más particularmente con los conceptos de producción y reproducción social, educación formal y no formal.¿Por qué? Porque en primer lugar están educando, ¿cómo? Transmitiendo saberes (reproduciendo) como una forma de darlos a conocer y de preservarlos para que no se pierdan. Así, de esta manera, lo que hacenparticularmente con esos saberes, una vez que son reproducidos es generar empleo mejorando la calidad de vida de las familias. O sea, que con aquella reproducción se está produciendo. En segundo lugar ese tipo de educación se denomina no formal ya que no se lleva cabo en una institución -escuela, pero de todos modos se está educando de otra manera y es tan o más importante como la educación formal.Actividad 2
Con el surgimiento de una nueva forma de producción, la agricultura, nace también un nuevo modo de organización social dejando atrás los tiempos del comunismo primitivo. “Ahora los animales y las plantas han sido “domesticados”, se incorpora la capacidad de malear instrumentos de hierro, se requiere el desarrollo de unidades de peso y medida, aparecen los metales divisibles quehacen de moneda para mediar el intercambio y surge la necesidad de representar gráficamente toda una nueva actividad” (Mario Toer); además entran en “escena” nuevos personajes, aparecen linajes de sacerdotes y jefes.
En este contexto, entonces, aparecen los chamanes quienes jugaban un papel central ya que era los que depositaban sabiduría. A través de su conexión con el “más allá” corregían loserrores de la comunidad, restaurando de esta forma la armonía entre el hombre, su mundo espiritual y el mundo físico. Esto era una forma de educación, ya que ellos eran los detentores del saber.Otro aspecto muy importante y que se relaciona con estas figuras al haber sido contemporáneas al nacimiento de la agricultura, es que con esta ultima comienzan a nacer las clases sociales. ¿De qué manera?Cuando el desarrollo de las fuerzas productivas (materia prima, herramientas y organización social), junto con una compleja división del trabajo hacen posible que en el proceso de producción se genere un excedente, surgen las clases sociales, ya que un sector social se apropia de ese excedente teniendo así el monopolio de los medios de producción, favoreciéndose en relación a los otros sectores.Actividad 3
Este relato sucedió en determinado tiempo histórico, con un modelo de producción particular, y con ciertas relaciones sociales.
Dicho tiempo histórico nos remonta a la Edad Media donde primaba el modo producción feudal que giraba en torno de dos importantes clases sociales: Señores feudales dueños de la tierra (feudo) y los siervos quienes trabajaban dicha tierra. A su vez, estosúltimos debían entregarle a su señor gran parte de lo que producían en la tierra, quedándose para sí y su familia una pequeña porción que les permitiese subsistir: “Como es el día que le corresponde arar, se pone en marcha con su gran buey y su pequeño hijo Wido, se reúne con vecinos de algunas tierras cercanas que también van a trabajar a la casa grande. Todos llegan- algunos provistos de caballos ybueyes, otros de picos, palas, hachas y guadañas- y luego se alejan para trabajar en los sembrados, los montes, y los prados del señor.
Ermentrude, la mujer de Bodo, también esta atareada, pues es el día señalado para pagar el tributo en aves de corral, que consiste en una gallina gorda y cinco huevos.”Así queda conformada la estructura de este modo de producción.
Ahora bien sobre esta...