Kusch Y Atahualpa Yupanqui

“Nada está perdido si se tiene por fin el valor de proclamar que todo está perdido y que hay que empezar de nuevo”.
Julio Cortázar



Biografía y época de Rodolfo Kush

Rodolfo Kush nació en Buenos Aires el 25 de junio de 1922 y falleció en Jujuy en 1979. Habiendo incursionado primero en ingeniería, descubrió luego su vocación literaria,filosófica y antropológica que lo lleva a graduarse en la Facultad de Filosofía y Letras en el año 1948, donde posteriormente ejerce como profesor.
En aquellos años se crea una gran actividad cultural que desarrolla un proceso de profesionalización de las ciencias sociales y especialmente de la antropología[1]. Kush no va a quedar marginado de este nuevo movimiento social, que a su vez es paralelo ala irrupción de los sectores populares con fuerza de decisión en la vida política. Esto lleva al planteo de temas propios tales como el de la identidad cultural, el destino del hombre, el sentido de la democracia y el impacto de la revolución técnico-científica.
Ya entonces va perfilando Kusch su idea de que el intelectualismo universitario no logra gobernar, alimentar ni dar una respuestaplena a estos dilemas, y que es preciso y necesario retornar a la base. Todo su trabajo posterior va a ser una búsqueda de los valores y axiomas americanos que se resumen en dos palabras: Sentirse americano.
Tiene un gran trabajo de campo que se extiende desde encuestas, trabajos de investigación, y estudios realizados en puntos tan distantes como la Ciudad de la Plata y estancias aborígenesubicadas cerca de la ciudad de Oruro, Bolivia. Tuvo también una importante actividad docente: fue profesor y dictó diversos seminarios a lo largo de todo el continente, enseñó en diversas universidades, como la Escuela Superior de Bellas Artes, la Universidad Técnica de Oruro, Bolivia, y la Universidad Nacional de Cuyo, Mendoza, aunque su principal actividad fue la de escritor.
Muere en Maimará,provincia de Jujuy, en 1979.


Ética y forma de subjetivación en Rodolfo Kusch.



La obra de Rodolfo Kusch se nos presenta como un largo peregrinar en busca de la esencia de lo americano. ¿Qué es lo americano? ¿Qué define el situarse en América? ¿Qué diferentes modelos de pensamiento conviven en ella y dan raíz a las contradicciones y oposiciones que sufre este continente? ¿Cómo se logra launificación de América? Estas son algunas de las preguntas planteadas por él.
Kush fue un pensador que se evade de todo formalismo académico y busca, a través de una actitud activa, asumiendo nuestra identidad, nuestro pasado y nuestro contexto como propios, evitar la autodestrucción progresiva a la que estamos expuestos.
El ser americano, y específicamente latinoamericano, dice él que esuna profunda decisión y aceptación. Es un aceptar nuestra identidad y no negarnos. Kush dirá en El miedo de ser nosotros mismos[2] que no estamos acostumbrados a pensar ni a debatir debido a que el filosofar impuesto por el academicismo liberal es un filosofar artificial, que enseña la técnica para hacerlo, pero que no se utiliza por ser una técnica ajena. Esto crea una actitud esterilizante yvaciadora de contenido. La técnica aprehendida en los centros académicos es utilizada por el sector culto, que se preocupa por el cómo dejando de lado el algo, que responde al pensar popular. El problema surge cuando se cuestiona el hecho de que la filosofía no sea mera técnica, osea, del cómo, sino también de algo que la constituya. De aquí la pregunta: ¿Qué es ese algo? ¿Con qué base surge, bajoque fundamento?
El algo es genuino y original, en el sentido ab-origene. Lo culto invierte la dirección: es un cómo. Así el pueblo es "el lugar filosófico" desde donde se realiza y se resuelve la genuina pregunta filosófica.
El "estar" supone un posicionarse cerca de un centro donde se concentran y conservan energías mágicas y divinas que se deben respetar y conjurar (la ciudad de Cuzco,...