La única doctrina

ÉTICA BIBLICA







WILSON FERNEY GARCIA ZAPATA
OSCAR DAVID CATAÑO
JEFFERSON ESCOBAR
UBER MESA













INSTITUTO BIBLICO
IGLESIA PENTECOSTAL UNIDA DE COLOMBIA – IPUC
MEDELLIN
2013

RELATORÍA

Analizando los diferentes conceptos de Kant y los filósofos modernos de la época, entiendo que buscaban una ley universal para el comportamiento humano a través de larazón, por lo cual es imposible, ya que por las culturas e ideologías de las personas, generalmente buscan un beneficio individual, adoptando lo que mejor le convenga en cuanto a sus intereses personales sin importarle qué consecuencias pueda tener para otros, dentro de una región, cultura o religión.
Según Kant, del imperativo categórico existen tres formulaciones:
1. Obra sólo de forma quepuedas desear que la máxima de tu acción se convierta en una ley universal.
2. Obra de tal modo que uses la humanidad, tanto en tu persona como en la de cualquier otro, siempre como un fin, y nunca sólo como un medio.
3. Obra como si, por medio de tus máximas, fueras siempre un miembro legislador en un reino universal de los fines.
Pero también, indica que los hombres tienen dos caminos a seguir:1. heterónomo: irreflexivo, obedece reglas impuestas por una autoridad exterior.
2. autónomo: cuando utiliza la razón.
La palabra universal me recuerda al pensamiento de los católicos, que influenciados por el raciocinio humano, toman decisiones, inventan normas y leyes incapaces de formar una forma de vivir digna y organizada. De esta misma manera piensan los filósofos que siendo incrédulos ala palabra del Señor Jesucristo, creen en su propio conocimiento y es lo que ha llevado al mundo a la destrucción de su propio ser.
En cuanto a la rigurosidad de la norma difundida por Kant, en parte contrasta con la palabra de Dios, aunque estos filósofos no tienen en cuenta a DIOS para la ética y la moral, a veces el hombre tiene chispazos o podríamos decirlo, iluminación divina, aunque solocrean en ellos mismos (razón humana), cuando habla que “son tan absolutas que no permite excepciones”, podríamos referenciarla también al Evangelio de San Mateo 5:37 “Pero sea vuestro hablar: Si, sí; no, no; porque lo que es más de esto, de mal procede”. Apocalipsis 3: 15,16. Yo conozco tus obras, que ni eres frio ni caliente. ¡Ojalá fueses frio o caliente¡ Pero por cuento eres tibio, y no frio nicaliente, te vomitaré de mi boca.
Sin embargo, Cristo nos perdona y tiene misericordia, y en caso de que fallemos, hay esperanza. Con los hombres es diferente, queremos juzgar, sin vernos a nosotros mismos, como infractores de la misma regla. El Señor lo dice en su palabra, quita la biga de tu ojo primero, antes de sacar la paja del ojo de tu hermano.
El ser humano por su pecado no tiene unarazón objetiva e imparcial, como para tener la autoridad de inventar o legalizar una ley universal dentro del ámbito moral y ético que beneficie a toda persona en esta tierra, ya que su comportamiento está bajo una naturaleza caída. Solo nuestro Señor JESUCRISTO logró romper el esquema y estructura del pecado cuando venció y resucito de los muertos. Nuestro Señor JESÚS tiene la autoridad y el poderpara crear una ley universal para toda la tierra, nos dio ejemplo y nos dio unos mandamientos y preceptos que cumplir para guiar nuestros actos; y es el Evangelio de DIOS.
¿Si aun así, hay personas y países que desobedecen a la ley de DIOS y a su Gracia para salvación, que podemos decir de la ley de los hombres? Vemos como está la tierra llena de maldad por seguir pensamientos de filósofos yhombres, seguir su razón que solo buscan su satisfacción personal, publicidad e imagen ante los mismos hombres.
Frente a la ética evolucionista, podríamos decir exactamente lo mismo, pero reflexionemos o meditemos, sería una mejor palabra, que, razonemos.
Entonces meditemos sobre este texto y entraríamos diciendo, que es una doctrina que al parecer evoluciona en el comportamiento del hombre hacia...