La antigüedad clásica: grecia

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UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO
FACULTAD DE CONTADURÍA Y ADMINISTRACIÓN

División del Sistema Universidad Abierta

La Administración en los Clásicos Griegos

Unidades I y II

Manuel de Jesús Rodríguez de la Llata

Unidades

La antigüedad clásica: Grecia

I. El nacimiento de la filosofía y la ciencia

Introducción
En esta obra (Historia social yevolución de las ideas de China y en Grecia de los siglos VI al II a. c.), Vernant hace un comparativo entre la evolución histórica de dos antiguas culturas: China y Grecia, durante los siglos VI al II a. c., basándose en exposiciones paralelas de J. Gernet y el mismo Vernant, cada quien en su especialidad y desde puntos de vista análogos; surgimiento y desarrollo, así como momentos de transiciónsocial y política en ambas culturas, tanto en el ámbito científico como en el filosófico. No obstante la comparación, la cultura china es solo una referencia cronológica, pues el sujeto principal de la obra es la Grecia antigua.
García Gual en “La Grecia antigua” nos propone conocer la evolución política y cultural de la Grecia antigua a través de varios poetas; desde Hesíodo hasta Solón,destacando algunas obras y fragmentos de clara influencia en esa época.
En “Historia de la Filosofía”, Dilthey nos muestra de una manera muy sintética pero perfectamente organizada los orígenes de una ciencia unitaria (filosofía) en la Grecia antigua así como la época de esplendor de la filosofía griega, relacionando el desarrollo del pensamiento con la cultura y la sociedad.

Exposición analítica
Elsurgimiento y evolución de las ideas, la política y la sociedad en las primeras civilizaciones, está íntimamente relacionado con el nacimiento de la administración como una necesidad inherente a un sistema social.
Sin lugar a dudas, la antigua Grecia es la cuna del desarrollo idealista de todos los principios sociales y de gobierno.
A finales del siglo VIII a. c. surgen los cambios en la vidasocial que conducirán a la edificación de nuevas formas de estado, se pasa de un estadio arcaico fundamentado en el poder religioso a una organización más moderna; comienzan a aparecer las ciudades como centros urbanos y la liberación y desarrollo independiente del campesinado, se evita la centralización promoviendo una voluntad de autonomía y no de servidumbre.
Hesiodo dentro de una posturaconservadora manifiesta en sus fábulas que el mundo humano está sometido a la justicia divina, motivo por el cual los gobiernos debían ser teocráticos.
Durante los siglos VII al V a. c. se elabora el ideal político de isonomía o democracia como evolución de las ideas morales. Se consolida la estructura de la polís como comunidad autónoma y autárquica, también se redacta un código legal (leyes) para laconfiguración y el derecho en la mayoría de las poleís griegas (ciudades).
Respecto al comienzo de la ciencia, se puede decir que en siglo VII a. c., es el origen de la ideación mítica entre los griegos.
La realeza está en franca desaparición o bien muy limitada por la evolución de muchas poleís, al grado de democratizar la función militar, otrora privilegio aristocrático. En esos momentosaparecen los tiranos, que usurpan el poder cívico con violencia para detentar el poder por encima de la ley, sin embargo, su actuación resulto muy positiva para el progreso de la polis.
En el siglo VI a. c. se da la homogeneidad de los ciudadanos dentro de un espacio social, una democratización de la cultura, antiguo privilegio de los aristócratas. El estado no tiene que administrar, su ámbito esúnicamente político. Nace una filosofía de la naturaleza en las ciudades griegas del Asia Menor, especialmente en la región Jonia. Dada la asimilación de las matemáticas y la astronomía surge una plena orientación en el “cosmos”, que se complementa con la observación y las hipótesis. Luego aparecen los fisiólogos jonios, los pitagóricos y los eleáticos.
Solón de Atenas, legislador y poeta (uno de...