La antigua india

La antigua India
Medio físico
La india histórica estaba prácticamente cerrada con respecto a los demás países asiáticos, separada de Asia por el Mar, una próxima colisión que originaría el brote de la cordillera del Himalaya, los puntos de acceso, estaban situados al noroeste conectándose con la altiplanicie Iraní. Y fue desde este punto donde se expandió, la civilización 32° latitud nortehacia las islas situadas al sur del Ecuador, El clima era tropical, el núcleo de la península era una meseta granítica, escenario natural dominado por picos, montañas, ríos y basta abundancia de vida vegetal.
Historia Social.
Comenzó en el valle del Indo anterior al tercer milenio probablemente a través del contacto Mesopotamia hacia el siglo 1500 a. de C. denominada civilización “Harappa” sufrióuna invasión por parte personas arias procedentes del mar Caspio, estas culturas se fusionaron y resulto el carácter y la filosofía base de las futura India.
El año 327 a. de C. los griegos bajo el mando de Alejandro Magno invadieron la India pero su periodo duro poco, El tercer emperador, Maurya, Asoka (272 – 232 a. de C.) unifico la mayor parte de la India, fomentando la renuncia de laguerra, y introduciendo el budismo. La influencia de la india y su cultura penetro en Ceilán, Camboya, Siam, Birmania y Java, a través de los cuales pudieron haberse establecido contactos con China.
Filosofía.
La fertilidad de la naturaleza en su entorno parece haber motivado a esta cultura la inclinación de la práctica de la contemplación metafísica. Todas las grandes organizaciones religiosas quefueron a dominar Asia se desarrollaron durante el periodo comprendido entre las invasiones arias y el establecimiento de la dinastía Maurya. Los pueblos pre-arios adoraban el espíritu del lugar, poderes de la naturaleza (espíritu del árbol, la sabia, el agua y toda fuente de fertilidad del mundo vegetal y animal). Los Arios procedentes de una región menos fértil, cultivaban la idea abstracta delos cielos y de los dioses del firmamento. El Hinduismo, fue una amalgama de estas dos religiones, cree en la reencarnación, en forma animal para los malos y en un estado de inmutabilidad para los buenos. El Loto fue el símbolo de la creación del mundo, de la belleza formada a partir de los desechos, Buda, nacido probablemente a mediados, del siglo VI a. de C. acepto los principios de lareencarnación, y en ella se propugnaba que el hombre mediante el autocontrol y la meditación, podía alcanzar el estado de Nirvana.
Expresión.
No existían monumentos seculares, todos eran religiosos, simbólicos y carentes de intenciones estéticas. Fueron creadas como materialización de lo invisible y constituían una expresión unificada de la filosofía indígena y aria; la primera inspirada en las fuerzasocultas, la segunda por las matemáticas, el ario se preocupaba del orden y misterio del universo, el simbolismo ario hizo del mundo montaña, Meru un pilar entre el cielo y la tierra relacionándolo con los cuatro cuadrantes de la brújula.
La expresión lógica de esas dos filosofías era la roca- templo- montaña, penetrada por todas partes por exuberantes vida animal y vegetal. Esa es la base dela arquitectura religiosa India.
Arquitectura.
El extenso palacio y los jardines de Pataliputra, construidos por el Abuelo de Asoka, daban fe de la influencia Persa. La Arquitectura indígena fue exclusivamente religiosa, aunque algunas de las formas fueron heredadas de la arquitectura en madera, todas las construcciones eran en piedra, por su forma a veces se asimilaban a montañas mientras otrasa cavernas, en ambos casos esta arquitectura estaba hecha para resistir el paso del tiempo. En su forma no hay una expresión personal del arquitecto, en todos ellos se expresa una creativa originalidad de mano de obra. Esto resulta evidente en la realización de la alegoría Barabudur.
Paisaje.
Las montañas y la selva formaban conjuntamente un inmenso paisaje del que emergían monumentos del...