La Captacion Del Desanimo Social

Hace algún tiempo, las personas acudían a la ciudad en busca del anonimato, de la diversidad y de la libertad de conocer otra gente. La ciudad era, además, el lugar de la lucha y la solidaridad colectivas. Actualmente, de la misma manera que el lugar de trabajo se ve afectado por el nuevo sistema de trabajo flexible, la ciudad también corre el riesgo de perder su carácter a medida que losnegocios y la arquitectura se estandarizan y se vuelven impersonales.
Las ciudades se pueden gestionar mal, ver ¿s plagadas de crímenes, ser sucias y estar en decadencia. Y, sin embargo, seguimos creyendo que vale la pena vivir, incluso a las peores. ¿Por qué? Porque las ciudades tienen el potencial de convertirnos en seres humanos más complejos. La ciudad es un lugar donde una persona puede aprender aconvivir con desconocidos y penetrar en experiencias e intereses de vidas poco familiares. La igualdad anula la mente; la diversidad estímulo y ¿ayuda a crecer.

La ciudad permite que las personas desarrollen un sentido más rico y complejo de sí mismas. No son sólo banqueros o basureros, afrocaribeños o anglosajones, angloparlantes o hispanohablantes, burgueses o proletarios: pueden seralguna de ¿estas cosas, o todas a la vez. No están sometidos a ningún esquema de ¿identidad fijo. Una persona puede desarrollar múltiples imágenes de sí misma si sabe que quien ella es varía según con quién está. Este es el poder de ser diferente: la libertad de la definición y la identificación arbitrarias.

El ¿escritora Willa Cather vivió en un pequeño pueblo de Estados Unidos,acosada por el miedo que se descubriera que era lesbiana. Cuando finalmente llegó al barrio neoiorquès de Greenwich Village, en 1906, escribió a un amigo: "Al fin, en este lugar indescifrable, puedo respirar". Es posible que los habitantes de la ciudad lleven una máscara inexpresiva cuando se encuentran en público, puede ser que en la calle actúen de ¿una manera fría e indiferente hacia los aktres,pero en privado se pueden sentir estimulados por estos contactos extraños, sus certidumbres pueden ser cuestionadas por la presencia de los demás.

Estas virtudes no son inevitables. Uno de los temas principales de la vida urbana es como conseguir que interactúen las complejidades que contiene una ciudad ¿de modo que las personas se conviertan verdaderamente cosmopolitas ¿y cómo convertirlas calles a rebosar en lugares de ¿autoconocimiento, no de miedo. El filósofo francés Emmanuel Lévinas s ¿ha referido al ¿buena vecindad de los desconocidos ¿, una frase que capta el ¿aspiración que deberíamos tener en ¿hora de diseñar nuestras ciudades.

Los arquitectos y urbanistas tienen ante sí nuevos retos. La globalización ha transformado la producción, que ahora permite que setrabaje de ¿una manera más flexible, con menos rigidez, y esto hace que la ciudad se viva de ¿una manera diferente.

En el siglo XIX, el sociólogo alemán Max Weber comparó la moderna organización mercantil con la ¿organización militar. Ambas funcionaban bajo el principio de la pirámide, con el general o el director en lo alto y los soldados o los trabajadores en la base. Esta división deltrabajo minimizaba la duplicación, ya que en cada grupo de trabajadores de la base le correspondía una función específica. Así, el ¿ejecutivo corporativo podía determinar desde la cima cómo funcionaban la cadena de montaje o ¿oficina, al igual que el general podía mandar sobre las tropas desde su lejano puesto de mando. A medida que progresó la división del trabajo, la necesidad de ¿incorporartipos distintos de trabajadores creció mucho más deprisa que la de ¿añadir más directivos.

En la producción industrial, la pirámide de Weber se vio encarnada en el fordismo, una especie de microadministració militar del tiempo y ¿esfuerzo del trabajador, en la que varios expertos lo controlan desde arriba. Fue ilustrado gráficamente por la planta de ¿automóviles de General Motors en...