La Caverna de Platon

La alegoría de la caverna comienza describiendo una cueva en cuyo interior más profundo unos hombres permanecen encadenados desde su nacimiento. Esos hombres han sido obligados a contemplar la sucesión de sombras que desfila sobre el muro de la cueva. Al no conocer otra realidad, salvo dichas sombras, toman a éstas como lo único real que existe. En realidad Platón se vale de esta imagen paradescribir el estado en que se encuentran los ciudadanos de su tiempo que son educados por sofistas, por los versos de Homero y otros poetas. Esto, según Platón seria una forma limitada de conocimiento y lo critico por medio de este relato.

En el relato Platón nos hace imaginar que uno de los encadenados nota intuitivamente que algo raro pasa con las sombras que se proyectan, que estas no encajancon la realidad y este es el momento en el que se da cuenta que las imágenes que ve no pueden ser autenticas y también se percata que esta encadenado. Esto ultimo es la parte más difícil, ya que al estar en este estado desde su nacimiento, es un el engaño de raíces muy profundas y cuesta notarlo, además muchos no tienen la fuerza de voluntad para soportar la cruda realidad y optan por el caminofácil, que es seguir engañados, en otras palabras prefieren continuar encadenados.

El encadenado rompe las cadenas que le mantienen preso, lo cual obviamente no es fácil, ya que las cadenas representan lo que hoy en día serían por ejemplo; el habito de preferir ciertos programas de TV, comprar productos de determinadas marcas, votar solo por determinados políticos o determinados partidos, seguir lascreencias de determinada religión, etc, etc.

El tercer desafió es el como sortear el muro que tenía en su espalda para conocer el origen de las sombras proyectadas en la pared, es decir ver de donde viene esa falsa realidad a la que estamos tan habituados, al saltar el muro quedará cegado por la luz directa del fuego, que seria el proceso de asimilar la cruda realidad.

La cuarta situaciónse plantea cuando este hombre, después de conseguir saltar el muro y recuperar la vista, podía ver por fin cómo las sombras eran producidas por objetos que otros hombres transportan y por el fuego que, tras ellos, las proyecta sobre el muro. Esta parte se corresponde con el segundo nivel de la línea dividida: el de los objetos físicos del mundo sensible, de los que sólo cabe, en términos dePlatón, tener creencias. Platón veía a los portadores de los objetos como los representantes del sistema educativo que Platón rechazaba y a la que opuso a suya propia. Me refiero a formación tradicional que consistía en el aprendizaje de los versos de Homero y aquella otra que proponían los sofistas, consistente en el dominio de la retórica. Después de todo, y de acuerdo con Platón, los administradoresde uno y otro modelo eran responsables de propagar una imagen falsa de la realidad que era tomada por los ciudadanos de la decadente democracia ateniense como algo real. Hoy en día estos portadores representarían no solo al sistema educativo, sino también a los políticos, empresas fomentadoras del consumismo, los bancos, algunos movimientos religiosos y ciertas instituciones religiosas… etc .En este punto Platón plantea como los portadores de los objetos ofrecen al hombre a unirse a ellos para controlar a sus compañeros, pero este por razones morales toma la difícil decisión de negarse (el poder es muy tentador) y los portadores intentan eliminarle (como pudo ser en su día la iglesia católica con los científicos y hoy en día muchas empresas y políticos intentando eliminar de otrasformas). Tras sortear a los portadores de los objetos con muchísima dificultad, comienza su cuesta arriba hacia la salida de la cueva.

La subida de la cueva no es fácil por su pendiente, esto representar que alcanzar el conocimiento no es fácil.

La siguiente cuestión plantea que, el hombre al salir de la cueva queda cegado por la luz del exterior y pasará un tiempo hasta que pueda ver con...