la ciudad, un imaginario social

LA CIUDAD, UN IMAGINARIO SOCIAL

El nacimiento de las ciudades está asociado a una serie de procesos sociales, económicos y culturales que se retroalimentan, para formar asentamientos poblacionales de alta concentración, alta densidad de viviendas, estructuras y arquitectura monumental como lo son los templos, tumbas, palacios, plazas, etc. En la ciudad la población adquiere un sentido depertenencia, a lo que viene a llamarse ciudadanía. En términos políticos y administrativos, la ciudad se rige por las leyes, decretos y visiones de unas clases que ostentan el poder, y que en los orígenes emanaba de un mandato divino.  

Según los hallazgos de la arqueología, la ciudad surge en el momento en que el hombre abandona su estado de cazador- recolector y descubre la agricultura. Estaactividad favoreció la existencia de unos excedentes que permitieron la sedentarización. Pues cuando el hombre aprende a cultivar plantas alimenticias y a criar animales, ya no necesitó cambiar permanentemente de lugar de residencia para conseguir sus alimentos. Asimismo, el control de la producción de la tierra sentó las bases de la jerarquía social de los primeros establecimientos fijos.
En estesentido, la formación de ciudad parte de una serie de factores y procesos. De manera general algunos de estos son: el crecimiento poblacional, la aparición de unas clases dominantes que controlan el aparato político, la burocracia y con ella el pago de tributos, los especialistas en religión, política, agricultura, artesanías y otras actividades, que vivían en la ciudad. El desarrollo de laescritura, y las ciencias como las matemáticas y la astronomía para los censos de producción, la construcción de edificios, la producción de excedentes, la conformación del aparato militar, el comercio y el Estado, entre otras.

Todo lo anterior refleja los procesos históricos que llevaron a la creación de ciudad. Pero, por otro lado se encuentra la esencia y base fundamental de dicha conformación.Pues se debe partir de que la ciudad es una creación humana. O a lo que Cornelius Castoriadis llama como un “imaginario social”. Este autor entiende al imaginario, como algo inventado, como una representación o capacidad creadora permanente de la sociedad: "el imaginario ya se trate de una invención absoluta, de una historia imaginada en todas sus partes, o de un deslizamiento o desplazamiento desentido, en el que los símbolos ya disponibles están investidos de significaciones diferentes de sus significaciones "normales" o “canónicas”.1

La interpretación de imaginario tiende a ser un aparato de representaciones y orientaciones simbólicas estructuradas desde lo ya institucionalizado, ya sean élites, grupos en el poder, o poderes estatales, los que proporcionan o crean las matrices desentido para ordenar y orientar las prácticas sociales. Los individuos tienen la facultad de crear y construir el mundo simbólico y material. No obstante el individuo no aparece como agente creador, sino como un sujeto reaccionario o condicionado por acciones externas.

En otras palabras, los individuos se auto-perciben como miembros de su sociedad, porque participan en el conjunto de sussignificaciones sociales "imaginarios", que es lo que hace que un grupo rechace y valorice prácticas realizadas por grupos diferentes a ellos o entre ellos. Es un símbolo que conecta a los individuos a un sistema de pensamientos o ideas compartidos: a un imaginario. Con ello se puede explicar las costumbres que ciertas sociedades toman y son diferentes unas de las otras. Como es el vestir, comer, hablar,etc.

Entonces el imaginario se erige como un concepto central en el análisis para comprender a la sociedad y su relación con el espacio que esta ocupa, tanto geográfica como históricamente. Entenderlos es comprender las estructuras constitutivas de los procesos que organizan a una sociedad y por tanto a una ciudad, territorio o región; puesto que el imaginario aporta la matriz de sentido a...