LA COMUNICACION, UNA HISTORIA IMPORTANTE
Páginas: 7 (1714 palabras)
Publicado: 23 de mayo de 2014
LA COMUNICACIÓN, UNA HISTORIA IMPORTANTE....
INTRODUCCIÓN.
Dirigirnos hacia el otro mediante un leguaje sincero y explicito para comunicar nuestras necesidades y expectativas hace que el proceso de encuentro se facilite, construyendo bases fuertes cimentadas en la verdad y la confianza.
Este precepto sobre la comunicación, se manipula de forma indiscriminada, atendiendo solo a interesespersonales o de grupos privados, donde prevalecen más los conceptos del Poder por el Poder.
¿Se ha deteriorado la moral en la aplicación de la comunicación, a través de los medios masivos? Esta pregunta, perenne como la hierba, creo que ha acompañado la historia. Sin embargo, aunque pesimista la respuesta viene de un dicho popular “La historia la cuentas los vencedores”.
Y creo que laproblemática no ha sido el desarrollo de la historia, ni como fue contada. Creo, que el problema central es no haber captado, en el transcurso de la historia, que la comunicación lo es todo, que estamos inmersos en un proceso comunicativo, aún con nosotros mismos en nuestros diálogos internos y pensar que lo escrito o lo contado eran solo “historias”.
Es relevante, a través de la narración deChimamanda Adichie, acercarnos a nuestras propias “historia únicas” que generan segregación y discriminación en nuestra región.
Quisiera tomar para este punto de mi exposición el relato de sellapasto, (http://foro.univision.com/t5/user/viewprofilepage/user-id/2061031) Usuario de los foros de Univisión, sobre el origen de la discriminación a los habitantes de la ciudad de Pasto y por extensión ala mayoría de los habitantes de la sierra de este departamento.
Tomado de: http://foro.univision.com/t5/Colombia/CUAL-ES-EL-SIGNIFICADO-DE-LA-PALABRA-quot-PASTUSO-quot/td-p/259938382/page/2 Publicación realizada el 10-10-2010 10:35 PM.
“No es que moleste ser pastuso, todo lo contario, lo molesto es el despotismo con que se refieren a nosotros. Afortunadamente también siempre hay alguien quehace el apunte que me da espacio a contar el origen histórico de este mito, y al terminar de echar el cuento, de forma increíble!... los papeles se han invertido. Ya casi se me el cuento de memoria, no me aburro de echarlo, eso sí, se advierte que puede crear cierta controversia.
Así suelo empezar: ustedes saben porque es que a los pastusos nos dicen brutos? (tranquilos, todos contestaran queno) resulta que en las épocas de la campaña libertadora en pasto éramos consentidos de la corona española y los pastusos y españoles vivíamos en paz y prosperidad, Pasto era prospera, culta y pacífica, el agro era el sustento de toda familia, pero la industria artesanal, textil, las riquezas de Barbacoas y Berruecos entre otras hacían que Pasto fuera conocida como la cuna de la prosperidad, a talmagnitud que era Ciudad Real, y tenía escudo de armas, distinción que solo tenían ciudades como Madrid y Sevilla.
También era una ciudad religiosa, esta infraestructura hacian de Pasto no solo una ciudad prospera, sino hermosa y creciente. Hasta que llegaron los cuentos sobre don Simón Bolívar y su campaña libertadora, LOGICAMENTE! Los pastusos se oponían a esta empresa, resulto ser que lacultura e inteligencia de este pueblo se adelanto siglos en el tiempo con ideas brillantes y criticas acertadas (los entiendo perfectamente, a mí también me pasa todo el tiempo, cuando eres adelantado a tu época, te llaman loco) El Cabildo de Pasto de agosto 29 de 1809 pregunta en un documento como se sostendrá la nueva república, de donde sacaran los recursos para sostener a esa clase libertadoraque da muestras de despotismo y ostentación, y afirman “Veréis echarse sobre las temporalidades de los regulares y venderles sus fundos, reduciéndolos a intolerable mendicidad; y últimamente: veréis recargar los tributos con nuevas imposiciones que constituyan sus vasallos en desdichada esclavitud...” HASTA ECONOMIA SABIAN LOS PASTUSOS BRUTOS DE ESA EPOCA! Ahora, nada raro se les haga que hoy en...
INTRODUCCIÓN.
Dirigirnos hacia el otro mediante un leguaje sincero y explicito para comunicar nuestras necesidades y expectativas hace que el proceso de encuentro se facilite, construyendo bases fuertes cimentadas en la verdad y la confianza.
Este precepto sobre la comunicación, se manipula de forma indiscriminada, atendiendo solo a interesespersonales o de grupos privados, donde prevalecen más los conceptos del Poder por el Poder.
¿Se ha deteriorado la moral en la aplicación de la comunicación, a través de los medios masivos? Esta pregunta, perenne como la hierba, creo que ha acompañado la historia. Sin embargo, aunque pesimista la respuesta viene de un dicho popular “La historia la cuentas los vencedores”.
Y creo que laproblemática no ha sido el desarrollo de la historia, ni como fue contada. Creo, que el problema central es no haber captado, en el transcurso de la historia, que la comunicación lo es todo, que estamos inmersos en un proceso comunicativo, aún con nosotros mismos en nuestros diálogos internos y pensar que lo escrito o lo contado eran solo “historias”.
Es relevante, a través de la narración deChimamanda Adichie, acercarnos a nuestras propias “historia únicas” que generan segregación y discriminación en nuestra región.
Quisiera tomar para este punto de mi exposición el relato de sellapasto, (http://foro.univision.com/t5/user/viewprofilepage/user-id/2061031) Usuario de los foros de Univisión, sobre el origen de la discriminación a los habitantes de la ciudad de Pasto y por extensión ala mayoría de los habitantes de la sierra de este departamento.
Tomado de: http://foro.univision.com/t5/Colombia/CUAL-ES-EL-SIGNIFICADO-DE-LA-PALABRA-quot-PASTUSO-quot/td-p/259938382/page/2 Publicación realizada el 10-10-2010 10:35 PM.
“No es que moleste ser pastuso, todo lo contario, lo molesto es el despotismo con que se refieren a nosotros. Afortunadamente también siempre hay alguien quehace el apunte que me da espacio a contar el origen histórico de este mito, y al terminar de echar el cuento, de forma increíble!... los papeles se han invertido. Ya casi se me el cuento de memoria, no me aburro de echarlo, eso sí, se advierte que puede crear cierta controversia.
Así suelo empezar: ustedes saben porque es que a los pastusos nos dicen brutos? (tranquilos, todos contestaran queno) resulta que en las épocas de la campaña libertadora en pasto éramos consentidos de la corona española y los pastusos y españoles vivíamos en paz y prosperidad, Pasto era prospera, culta y pacífica, el agro era el sustento de toda familia, pero la industria artesanal, textil, las riquezas de Barbacoas y Berruecos entre otras hacían que Pasto fuera conocida como la cuna de la prosperidad, a talmagnitud que era Ciudad Real, y tenía escudo de armas, distinción que solo tenían ciudades como Madrid y Sevilla.
También era una ciudad religiosa, esta infraestructura hacian de Pasto no solo una ciudad prospera, sino hermosa y creciente. Hasta que llegaron los cuentos sobre don Simón Bolívar y su campaña libertadora, LOGICAMENTE! Los pastusos se oponían a esta empresa, resulto ser que lacultura e inteligencia de este pueblo se adelanto siglos en el tiempo con ideas brillantes y criticas acertadas (los entiendo perfectamente, a mí también me pasa todo el tiempo, cuando eres adelantado a tu época, te llaman loco) El Cabildo de Pasto de agosto 29 de 1809 pregunta en un documento como se sostendrá la nueva república, de donde sacaran los recursos para sostener a esa clase libertadoraque da muestras de despotismo y ostentación, y afirman “Veréis echarse sobre las temporalidades de los regulares y venderles sus fundos, reduciéndolos a intolerable mendicidad; y últimamente: veréis recargar los tributos con nuevas imposiciones que constituyan sus vasallos en desdichada esclavitud...” HASTA ECONOMIA SABIAN LOS PASTUSOS BRUTOS DE ESA EPOCA! Ahora, nada raro se les haga que hoy en...
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