LA CONCEPCIÓN MATERIALISTA DE LA HISTORIA

LA CONCEPCIÓN MATERIALISTA DE LA HISTORIA : CONTENIDOS
I- LA HISTORIA DE LA HUMANIDAD A TRAVÉS DE LOS HOMBRES REALES Y CONCRETOS QUE
PRODUCEN Y REPRODUCEN SU VIDA MATERIAL : EL SER SOCIAL*
Debemos comenzar señalando que la primera premisa de toda existencia humana y también, por tanto, de
toda historia, es que los hombres se hallen, para "hacer historia", en condiciones de poder vivir.Ahora bien,
para vivir hace falta comer, beber, alojarse bajo un techo, vestirse y algunas cosas más. El primer hecho
histórico es, por consiguiente, la producción de los medios indispensables para la satisfacción de estas
necesidades, es decir, la producción de la vida material misma, y no cabe duda de que es éste un hecho
histórico, una condición fundamental de toda historia, que lo mismohoy que hace miles de años, necesita
cumplirse todos los días y a todas horas, simplemente para asegurar la vida de los hombres. Y aun cuando la
vida de los sentidos se reduzca al mínimo, a lo más elemental …este mínimo presupondrá siempre,
necesariamente, la actividad de la producción
Lo segundo es que la satisfacción de esta primera necesidad, la acción de satisfacerla y la adquisición delinstrumento necesario para ello conduce a nuevas necesidades, y esta creación de necesidades nuevas
constituye el primer hecho histórico.
El tercer factor que aquí interviene de antemano en el desarrollo histórico es el de que los hombres que
renuevan diariamente su propia vida comienzan al mismo tiempo a crear a otros hombres, a procrear: es la
relación entre hombre y mujer, entrepadres e hijos, la familia. Esta familia, que al principio constituye la
única relación social, más tarde, cuando las necesidades, al multiplicarse, crean nuevas relaciones sociales
Por lo demás, estos tres aspectos de la actividad social no deben considerarse como tres fases distintas, sino
sencillamente como eso, como tres aspectos… como tres "momentos" que han existido desde el principio dela historia y desde el primer hombre y que todavía hoy siguen rigiendo en la historia.
La producción de la vida, tanto de la propia en el trabajo, como de la ajena en la procreación, se manifiesta
inmediatamente como una doble relación -de una parte, como una relación natural, y de otra como una
relación social-; social, en el sentido de que por ella se entiende la cooperación de diversosindividuos,
cualesquiera que sean sus condiciones, de cualquier modo y para cualquier fin.
El modo como los hombres producen sus medios de vida depende, ante todo, de la naturaleza misma de los
medios de vida con que se encuentran y que se trata de reproducir. Este modo de producción no debe
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Marx, C. y Engels, F. : 1845 - “La ideología alemana” – Ed. Pueblos Unidos – Argentina – 1973 -Cap. I – ptos. A y B – No sigue el
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considerarse solamente en cuanto es la reproducción de la existencia física de los individuos. Es ya, más
bien, un determinado modo de la actividad de estos individuos, un determinado modo de manifestar su vida,
un determinado modo de vida de los mismos. Pero el hombre mismo se diferencia de los animales a partir
del momento enque comienza a producir sus medios de vida, paso éste que se halla condicionado por su
organización corporal. Al producir sus medios de vida, el hombre produce indirectamente su propia vida
material.
Se manifiesta, por tanto, ya de antemano, una conexión materialista de los hombres entre sí, condicionada
por las necesidades y el modo de producción y que es tan vieja como los hombres mismos…Los hombres tienen historia porque se ven obligados a producir su vida y deben, además, producirla de un
determinado modo : esta necesidad está impuesta por su organización física, y otro tanto ocurre con su
conciencia. (Glosa marginal de Marx).
La historia no es otra cosa que la sucesión de las diferentes generaciones cada una de las cuales explota los
materiales, capitales y fuerzas...