La Confirmación

SACRAMENTO DE LA CONFIRMACIÓN
SACRAMENTO DE LA CONFIRMACIÓN

1. ¿A qué acontecimientos salvíficos remite primordialmente el sacramento de la confirmación?

En el Sacramento de la confirmación podemos remitirnos a varios elementos salvíficos, que tuvieron cabida como algo extraordinario desde la venida del Espíritu Santo, no solo de manera personal sino colectiva, trayendo consigo unafuerza transformadora de la vida interior de cada ser humano.
Entre ellos se destacan los siguientes:
Acción reveladora:
En estas citas Bíblicas se manifiesta claramente la acción reveladora del Espíritu.

a) «El Espíritu Santo – el que os enseñará todas las cosas, y os recordará todo lo que yo os he dicho» (Juan 14:26)
b) «El Espíritu de verdad – él dará testimonio acerca de mí» (Juan15:26).
c) «El Espíritu de verdad – él me glorificará; porque tomará de lo mío, y os lo hará saber» (Juan 16:13, 14).
Estas palabras claramente demuestran dos cosas. Primero, que la obra del Espíritu es esencialmente la de revelar a Cristo a aquellos en quienes él ha hecho morada; y segundo, que el hombre sólo puede conocer a Cristo mediante la iluminación del Espíritu, así como el hombresólo puede conocer a Dios por la revelación de Cristo.
Cualquier cristología que no sea el resultado directo de la enseñanza del Espíritu es falsa, por cuanto el misterio de su persona y el significado de su obra son igualmente inescrutables para la mente entenebrecida del hombre, y sólo pueden ser comprendidos a medida que la luz de Dios descienda sobre ellos. El conocimiento que el hombre tiene deDios mediante Cristo por el espíritu puede contemplarse, entonces, considerando primero la revelación de Cristo por el Espíritu; luego, la comprensión de Cristo por medio del Espíritu; y finalmente el consiguiente conocimiento de Dios.

Acción Santificadora:
El Espíritu Santo es “persona-amor. Persona- don” este amor donado por el padre, acogido y correspondido por el hijo, se comunica alhombre redimido, que se convierte así en hombre nuevo, en una nueva creación.
Los cristianos no sólo somos purificados del pecado; también somos regenerados y santificados. Recibimos una nueva vida, pues somos hechos partícipes de la naturaleza divina.
Se trata de la vida de la gracia, el don gratuito con que Dios nos hace merecedores de la vida trinitaria.

Acción ascética:
El Espíritu es lafuerza permanente para vencer la inclinación a la carne, el poder del mal que pugna por dominar en nosotros.
Estas dos caras de la acción ascética suponen siempre a un hombre espiritual en busca de un progreso personal dirigido a un Absoluto y guiado por la gracia de Dios, que infunde el aumento de la fe, de la esperanza y de la caridad, virtudes que constituyen la substancia de la vidaespiritual. La ascesis es ciertamente un método, una lucha y un combate (1 Cor 9,24-25.27), pero siempre con vistas a seguir a Cristo a través de la abnegación, de la renuncia y de la aceptación del sufrimiento. El último objetivo es el acontecimiento pascual que se convierte en punto de partida absoluto de toda la aventura ascética cristiana. 

Acción trasformadora:
El Espíritu es, sí, una fuerza quetrasforma internamente nuestra vida, pero también una fuerza que tiende a una transformación externa de la persona. Es luz y fuerza para el combate interno, pero a la vez ánimo y vigor para el testimonio externo.
Una vez el Espíritu toma posesión de nosotros no podemos transparentar a nadie más si no a Cristo y Cristo resucitado.

Acción eclesiológica:
Se nos ha dado el Espíritu, tambiénpara la santificación de la Iglesia. Así los carismas, signos vivenciales y externos de la presencia del Espíritu, tienen una función eminentemente social o eclesial.
El Espíritu no sólo es un don de Cristo, sino también un don que nos lleva a Cristo y nos hace entrar en él.

Aumento de la gracia:
Para la fe cristina la gracia designa el amor que el Señor manifiesta por todos los hombres....