LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL DE LA REALIDAD

No sólo la supervivencia de la criatura humana depende de ciertos ordenamientos sociales: también la dirección del desarrollo de sus organismos está socialmente determinada. Desde su nacimiento eldesarrollo de éste, y en realidad gran parte de su ser en cuanto tal, está sujeto a una continua interferencia socialmente determinada.
Afirmar que las maneras de ser y llegar a ser hombre son tannumerosas como las culturas del hombre, es un lugar común en la etnología. La humanidad es variable desde el punto de vista socio-cultural. En otras palabras, no hay naturaleza humana en el sentido de unsubstrato establecido biológicamente que determine la variabilidad de las formaciones socio-culturales. Sólo hay naturaleza humana en el sentido de ciertas constantes antropológicas ( por ejemplo, laapertura al mundo y la plasticidad de la estructura de los instintos) que delimitan y permiten sus formaciones socio-culturales. Pero la forma específica dentro de la cual se moldea esta humanidadestá determinada por dichas formaciones socio-culturales y tiene relación con sus numerosas variaciones. Si bien es posible afirmar que el hombre posee una naturaleza, es más significativo decir que elhombre construye su propia naturaleza o más sencillamente, que el hombre se produce así mismo.
El período en que el organismo humano se desarrolla hacia su plenitud en interrelación con su ambiente, estambién aquel en que se forma el yo humano, la formación del yo debe, pues, entenderse en relación con el permanente desarrollo del organismo y con el proceso social en el que los otrossignificativos median entre el ambiente natural y el humano. Los presupuestos genéticos del yo, claro están, al nacer, pero no sucede otro tanto con el yo tal cual se experimenta más tarde como identidadreconocible subjetiva y objetivamente. Los mismos procesos sociales que determinan la plenitud del organismo producen el yo en su forma particular y culturalmente relativa. El carácter del yo como producto...