“La Cosmovisión De Teilhard De Chardín”.

INSTITUTO DE TERAPIA GUESTAL DE OCCIDENTE.
Reporte de Lectura.
Nombre de la Alumna: María Teresa Dueñas García. Intensivo No. 28
Materia: Orígenes Filosóficos de la Terapia Gestalt Fecha: 25-07-09
Nombre de la Lectura: “La Cosmovisión de Teilhard de Chardín”.
Autor: Aguayo Spencer Rafael
En: Cuadernos de Lectura Popular Serie: Ciencia y Técnica
Editorial: Secretaría de EducaciónPública. Subsecretaría de Asuntos Culturales.
País: México, D.F. 1969 Págs.7-77

1. CONOCIMIENTOS ANTERIORES DEL AUTOR Y/O TEMA:
Sobre el autor ninguno, sólo con anterioridad sin ahondar en el tema, revisé algunos aspectos alrededor del significado de cosmovisión. También había revisado pero con una visión diferente lo relacionado al Big Bang y sobre la evolución del hombre en latierra, y las implicaciones del proceso de cerebración.

2. TEMAS PRINCIPALES DE LA LECTURA:

El Autor, realiza una descripción y análisis de la trayectoria del Jesuita Pierre Teilhard de Chardín.

Inicia con una breve biografía y posteriormente, va relatando y comentando algunos descubrimientos, observaciones y contribuciones efectuadas por Teilhard; acerca de la fenomenología de laestructura dinámica del universo, que continúa en proceso de cosmogénesis (expansión), aspecto que ha ocasionado desde tiempo atrás, francas divergencias con la postura del cristianismo. Que se opone a la concepción de evolucionismo Vs. Creacionismo.

Refiere desde la visión de Teilhard acerca de la trama del universo, este se inserta desde el fenómeno del Big Bang, dentro del cual; la evolución es unfenómeno convergente, es decir, que se dirige hacia una meta, siguiendo un camino o una ley que el ilustre jesuita llamó ley de complejificación-conciencia. Idea que parte de que:
“A partir de la explosión del átomo primitivo, todo tiende a hacerse más y más complicado. Las partículas se agrupan en átomos, los átomos en moléculas y éstas a su vez, en macromoléculas o moléculas gigantescompuestas de decenas de átomos. Esta tenencia de la materia a una supermoleculización constante, la lleva hasta las proteínas y de allí a la vitalización.
…esta complejidad no es resultante de una simple agregación de elementos nuevos a los ya existentes… La complejidad de Teilhard tiene otras características. Esta complejidad hasta hoy no es mensurable, con excepción de las moléculas. [ ] De estamoleculización desencadenada, en una etapa en que las condiciones de la Tierra –temperatura, atmósfera, agua, etc. —fueron favorables, surgió la fase de la vida”.

El Padre Teilhard establece que cada fase de la evolución tiene su propio tiempo y que éste es irreversible. La vida tuvo pues que aparecer en una etapa del tiempo, y al surgir y desenvolverse, estableció sus propias leyes.
Antes de laaparición de la teoría de la evolución, predominaba la imagen de un universo estático, formado totalmente desde sus lejanos comienzos. Por el contrario, con la evolución aparece la dimensión “tiempo”, como un actor principal, ya que el cambio es lo esencial y lo estático es lo inexistente.
“De esta breve explicación se deduce una simple consecuencia que es el verdadero alcance y significado de laidea evolucionista: el universo es historia; historia concebida como sucesivo acontecer ligado de todo lo creado y no ya como simple relación de los acaecimientos humanos. El descubrimiento del tiempo como una cuarta dimensión aplicable a todo lo existente, no hizo sino confirmar estas ideas”.

La visión sobre las circunstancias que dieron lugar a la hominización, en el cual el tiempo juega unpapel importante, para la evolución humana; nos dice que: según la expresiva fórmula de Teilhard de Chardín, “que nada, absolutamente nada puede entrar en nuestra vida, sino por el nacimiento”.

Para Teilhard, no sólo la vida, sino la materia y el pensamiento están también involucrados en el proceso de la evolución. De ahí que es necesario atribuirle a dicho proceso un sentido.
Para Teilhard...