La cultura popular
Páginas: 3 (586 palabras)
Publicado: 2 de diciembre de 2013
LA CULTURA POPULAR: PROBLEMÁTICAS Y LÍNEAS DE INVESTIGACIÓN
GILBERTO JIMÉNEZ
El autor nos habla del problema de significación que existe al usar la frase “cultura popular” ya que esta abarcalas particularidades que cada persona, que además de ser muy distintas de un individuo a otro, son variables según sus necesidades, y por tanto no puede tener un significado concreto. Explica, apoyadoen la teoría de Bordeau, que los juicios o análisis críticos hacia una cultura están basados sólo en los grupos mayoritarios o dominantes de ésta, y por lo tanto, se unifican características y sedescarta la pluralidad que aportan los grupos minoritarios.
Otro problema que identifica es que se concibe a la “cultura popular” como un elemento micro en una investigación, ya que se considera pasajeray ajena a las diferencias entre las clases sociales, además de que se subvalora y se le da mayor importancia a la “cultura legítima”; es decir, se considera cultura popular a la del grupo dominado.También hay quienes la conciben como una deformación de la cultura legítima y como un producto de una clase oprimida y con carencias.
Posteriormente nos habla 2 perspectivas contradictorias con que sepercibe la cultura popular: la primera es una visión pesimista que dice que es una obstaculización para la concientización social y política; y la segunda, ve a la cultura popular como un elementooriginal y espontáneo, rica en ideas dogmáticas. Esta visión reconoce la gran diferencia que puede haber entre las creencias de la gente del pueblo y la gente de la clase dominante. El primer gruporepresenta lo puro y lo desinteresado, mientras que los segundos, la necesidad y bajeza ante las satisfacciones materiales (según Bordeau, que no concibe una mezcla entre ambas).
A pesar de que el autorlos cataloga como polos opuestos (objetos del macro-análisis), explica que los “mestizos” son los intermediarios entre ambas culturas, y por tanto favorecen su intercomunicación. El autor también las...
GILBERTO JIMÉNEZ
El autor nos habla del problema de significación que existe al usar la frase “cultura popular” ya que esta abarcalas particularidades que cada persona, que además de ser muy distintas de un individuo a otro, son variables según sus necesidades, y por tanto no puede tener un significado concreto. Explica, apoyadoen la teoría de Bordeau, que los juicios o análisis críticos hacia una cultura están basados sólo en los grupos mayoritarios o dominantes de ésta, y por lo tanto, se unifican características y sedescarta la pluralidad que aportan los grupos minoritarios.
Otro problema que identifica es que se concibe a la “cultura popular” como un elemento micro en una investigación, ya que se considera pasajeray ajena a las diferencias entre las clases sociales, además de que se subvalora y se le da mayor importancia a la “cultura legítima”; es decir, se considera cultura popular a la del grupo dominado.También hay quienes la conciben como una deformación de la cultura legítima y como un producto de una clase oprimida y con carencias.
Posteriormente nos habla 2 perspectivas contradictorias con que sepercibe la cultura popular: la primera es una visión pesimista que dice que es una obstaculización para la concientización social y política; y la segunda, ve a la cultura popular como un elementooriginal y espontáneo, rica en ideas dogmáticas. Esta visión reconoce la gran diferencia que puede haber entre las creencias de la gente del pueblo y la gente de la clase dominante. El primer gruporepresenta lo puro y lo desinteresado, mientras que los segundos, la necesidad y bajeza ante las satisfacciones materiales (según Bordeau, que no concibe una mezcla entre ambas).
A pesar de que el autorlos cataloga como polos opuestos (objetos del macro-análisis), explica que los “mestizos” son los intermediarios entre ambas culturas, y por tanto favorecen su intercomunicación. El autor también las...
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