La Cultura Según Malinowski
Páginas: 8 (1782 palabras)
Publicado: 9 de diciembre de 2012
La Cultura Según Malinowski
Se refiere a todo un conjunto de ideas a las que Malinowski concedía la mayor importancia y que le permitieron construir algunas de sus hipótesis más originales. Sus esquemas para el análisis de la cultura en sus diferentes aspectos constituyeron la base de los métodos de trabajo de campo que enseñó a sus alumnos.
La definición que el propio Malinowski dioen 1931 afirma que "la cultura comprende los artefactos heredados, los bienes, los procesos técnicos, las ideas, los hábitos y los valores". También queda incluida la organización social, puesto que Malinowski declara que "no puede ser entendida realmente , excepto como parte de la cultura "
La cultura es para él el microcosmos tribal concebido como un todo indiviso que funciona, idea que, comoFortes (1953) ha apuntado, resultaba nueva y estimulante cuando fue expuesta por primera vez por Malinowski y Radcliffe-Brown al principio de los años veinte.
Para esto Malinowski puso la necesidad de estudia, el "uso" o la "función" de las costumbres, las instituciones y las creencias que formaban parte de cada cultura, con todos los diferentes matices que Malinowski daba a la palabra"uso".
Malinowski compartía con otros sociólogos y psicólogos de su tiempo que había que diferenciar el significado de "herencia biológica y social del hombre" identificando esta última con el término "cultura".
Difiere muy poco de la famosa definición de Taylor de 1871, en la que dice que la cultura es "ese todo complejo que incluye conocimientos, creencias, arte, ley, moral, costumbres y todaslas otras capacidades y hábitos adquiridos por el hombre como miembro de la sociedad".
Un segundo término de cultura puede hacer referencia o nace, de ver que tenia igual importancia escuchar la historia de determinada población por habitantes de ese lugar, a través de mitos o leyendas, todo esto le dio más enseñanzas a Malinowski de aquí como ya mencione nace un segundo concepto paraMalinowski el cual se refiere a "una herencia social o conjunto de fuerzas que inciden en el individuo nacido en una sociedad determinada" el cual también se puede reducir a que "la cultura es considerada como las influencias tradicionales que actúan sobre el individuo en sociedad." De ahí que la idea de que los ritos, las creencias y las costumbres, por extraordinarios que parezcan a un observador,realmente satisfacen necesidades biológicas, psicológicas y sociales se convirtió en un lugar común en la enseñanza de la antropología.
Se dice que Malinowski fue el primer antropólogo británico que aplicó los nuevos conocimientos sobre los procesos de condicionamiento al estudio de las sociedades tribales. No las hizo, sin embargo, hasta el punto de centrar su interés en investigaciones de tipode las que hoy se conocen bajo el nombre de estudios sobre Cultura y Personalidad.
Dividió las fueras que constituyen la herencia social bajo diferentes epígrafes, tales como: lenguaje, cultura material, actividades y valores, que de hecho no son sino los aspectos que él distinguía en la cultura, y sugerir cómo cada uno de ellos podía condicionar al niño.
La cultura material, la describiócomo "laboratorio en el que se forman los reflejos, los impulsos y las tendencias emocionales del organismo. Las manos, los brazos, las piernas y los ojos se acomodan al uso de útiles hasta alcanzar la habilidad técnica propia y necesaria en una cultura determinada " esto se refiere a que la cultura material es entendida como una etapa en la que a través de los sentidos vamos formando parte decierta cultura, o sea ya nos vamos adaptando a el contexto en el que nos desenvolvemos y pertenecemos.
El lenguaje lo describió como "un condicionamiento de la laringe, capaz de formar hábitos lingüísticos y de permitir de ese modo la aparición de la cooperación humana ", eso que dice que "es capaz de formar hábitos" se refiere a que como estamos inmersos en esta, pues al escuchar hablar...
Se refiere a todo un conjunto de ideas a las que Malinowski concedía la mayor importancia y que le permitieron construir algunas de sus hipótesis más originales. Sus esquemas para el análisis de la cultura en sus diferentes aspectos constituyeron la base de los métodos de trabajo de campo que enseñó a sus alumnos.
La definición que el propio Malinowski dioen 1931 afirma que "la cultura comprende los artefactos heredados, los bienes, los procesos técnicos, las ideas, los hábitos y los valores". También queda incluida la organización social, puesto que Malinowski declara que "no puede ser entendida realmente , excepto como parte de la cultura "
La cultura es para él el microcosmos tribal concebido como un todo indiviso que funciona, idea que, comoFortes (1953) ha apuntado, resultaba nueva y estimulante cuando fue expuesta por primera vez por Malinowski y Radcliffe-Brown al principio de los años veinte.
Para esto Malinowski puso la necesidad de estudia, el "uso" o la "función" de las costumbres, las instituciones y las creencias que formaban parte de cada cultura, con todos los diferentes matices que Malinowski daba a la palabra"uso".
Malinowski compartía con otros sociólogos y psicólogos de su tiempo que había que diferenciar el significado de "herencia biológica y social del hombre" identificando esta última con el término "cultura".
Difiere muy poco de la famosa definición de Taylor de 1871, en la que dice que la cultura es "ese todo complejo que incluye conocimientos, creencias, arte, ley, moral, costumbres y todaslas otras capacidades y hábitos adquiridos por el hombre como miembro de la sociedad".
Un segundo término de cultura puede hacer referencia o nace, de ver que tenia igual importancia escuchar la historia de determinada población por habitantes de ese lugar, a través de mitos o leyendas, todo esto le dio más enseñanzas a Malinowski de aquí como ya mencione nace un segundo concepto paraMalinowski el cual se refiere a "una herencia social o conjunto de fuerzas que inciden en el individuo nacido en una sociedad determinada" el cual también se puede reducir a que "la cultura es considerada como las influencias tradicionales que actúan sobre el individuo en sociedad." De ahí que la idea de que los ritos, las creencias y las costumbres, por extraordinarios que parezcan a un observador,realmente satisfacen necesidades biológicas, psicológicas y sociales se convirtió en un lugar común en la enseñanza de la antropología.
Se dice que Malinowski fue el primer antropólogo británico que aplicó los nuevos conocimientos sobre los procesos de condicionamiento al estudio de las sociedades tribales. No las hizo, sin embargo, hasta el punto de centrar su interés en investigaciones de tipode las que hoy se conocen bajo el nombre de estudios sobre Cultura y Personalidad.
Dividió las fueras que constituyen la herencia social bajo diferentes epígrafes, tales como: lenguaje, cultura material, actividades y valores, que de hecho no son sino los aspectos que él distinguía en la cultura, y sugerir cómo cada uno de ellos podía condicionar al niño.
La cultura material, la describiócomo "laboratorio en el que se forman los reflejos, los impulsos y las tendencias emocionales del organismo. Las manos, los brazos, las piernas y los ojos se acomodan al uso de útiles hasta alcanzar la habilidad técnica propia y necesaria en una cultura determinada " esto se refiere a que la cultura material es entendida como una etapa en la que a través de los sentidos vamos formando parte decierta cultura, o sea ya nos vamos adaptando a el contexto en el que nos desenvolvemos y pertenecemos.
El lenguaje lo describió como "un condicionamiento de la laringe, capaz de formar hábitos lingüísticos y de permitir de ese modo la aparición de la cooperación humana ", eso que dice que "es capaz de formar hábitos" se refiere a que como estamos inmersos en esta, pues al escuchar hablar...
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