La Curación Por El Espiritu

En un principio, los hombres atribuí?an la enfermedad a la influencia de los dioses y recurrí?an a la ayuda de los sacerdotes para una buena sanació?n. Con el tiempo descubrieron el poder curativo de las plantas y aprendieron a sacar de ellas ungü?entos y brebajes. Sin embargo, ante las enfermedades del espí?ritu, el hombre estuvo desamparado hasta bien entrado el siglo XVIII, cuando aú?n eraincapaz de establecer las causas y los motivos de las enfermedades de la mente. En La curació?n por el espí?ritu, publicado en 1931, Stefan Zweig expone de un modo claro y preciso el pensamiento y la evolució?n de tres personalidades que desarrollaron un mé?todo de curació?n psí?quica: Franz Anton Mesmer, que lo hizo por la ví?a de la sugestió?n y el refuerzo de la voluntad de sanar; Mary Baker-Eddy,que recurrió? al é?xtasis de la fe (la Christian Science); y Sigmund Freud, quien, reivindicando el conocimiento del Yo y buscando el origen de toda enfermedad en los conflictos psí?quicos inconscientes, fundarí?a el psicoaná?lisis y se convertirí?a así? en un personaje de gran influencia.




Stefan Zweig

La curació?n por el espí?ritu

(Mesmer, Mary Baker-Eddy, Freud)ePUB v1.0


Chachí?n 16.09.12





Tí?tulo original: Die Heilung durch den Geist

Stefan Zweig, enero de 1931

Traducció?n: Joan Fontcuberta

Editor original: Chachí?n (v1.0)

ePub base v2.0



A Albert Einstein,
con admiració?n y respeto




INTRODUCCIÓ?N

Cada desastre de la naturaleza es el recuerdo de una patria superior.

NOVALISLa salud es el estado natural del hombre; la enfermedad, el antinatural. El cuerpo acoge la salud como algo normal, de la misma forma que los pulmones reciben el aire y los ojos la luz; vive y crece en silencio como uno má?s de los sentimientos generales de la vida. La enfermedad, en cambio, irrumpe de pronto como algo extrañ?o, desde no se sabe dó?nde acomete el alma asustada y suscita en ellaun sinfí?n de preguntas. Porque, puesto que este malvado enemigo viene de otra parte, ¿?quié?n lo ha mandado? ¿?Se quedará?? ¿?Se retirará?? ¿?Se lo puede conjurar, pedirle que se vaya o dominarlo? Con fuertes garras la enfermedad arranca al corazó?n los sentimientos má?s opuestos: miedo, fe, esperanza, desá?nimo, maldiciones, humildad y desesperació?n. Enseñ?a al enfermo a preguntar, pensar yrezar, a levantar hacia el vací?o su mirada despavorida para inventarse un ser al que ofrecer su angustia. Ha sido sobre todo el sufrimiento lo que ha inspirado a la humanidad el sentimiento religioso, la idea de un dios.
Al ser la salud algo naturalmente inherente al hombre, no se explica ni quiere ser explicada. En cambio, todo hombre atormentado por la enfermedad le busca siempre un sentido. Lahumanidad nunca se ha atrevido a pensar hasta el final la idea de que la enfermedad la acometa absurdamente, de que el cuerpo inocente arda repentinamente en fiebre sin razó?n ni motivo y cuchillos candentes y dolorosos hurguen hasta el fondo de las entrañ?as, esa idea monstruosa del absurdo absoluto que basta ya por sí? sola para aniquilar el orden moral del universo. La enfermedad se le aparecesiempre como enviada por alguien y ese alguien incomprensible que se la manda ha de tener, segú?n ella, un motivo para afligirla precisamente en su cuerpo terrenal. Alguien debe de estar enojado con el hombre, guardarle rencor, odiarlo. Alguien quiere castigarlo por alguna culpa, algú?n delito, alguna ley infringida. Y este alguien só?lo puede ser el mismo que todo lo puede, el mismo que lanza losrayos del cielo, que derrama heladas y ardores sobre los campos y enciende y apaga las estrellas. É?l, que tiene todo el poder, el Omnipotente: Dios. Por esto, desde el primer momento la enfermedad va indisolublemente ligada al sentimiento religioso.
Los dioses enví?an la enfermedad y só?lo los dioses pueden alejarla: esta idea aparece inamovible en el inicio de toda medicina. Completamente...